魏申还没有等来自己最渴望的庄子，却等着了一群来自齐国的客人。

说是客人，却是有些牵强。因为这批人带来的并不是善意。

这些人都是出自齐国的稷下学宫，以孟子为首，还有道家学派的慎到（慎子）和田骈、名家学派的尹文子、以及淳于髡等人。

他们是打着学术交流的旗号来的。

但是魏申敏锐的觉察到，他们的目的并不单纯。有极大的可能是齐国不愿意看到魏国大梁学宫的崛起，想趁着大梁学宫刚刚兴建，力量还很薄弱的时候，狠狠的把大梁学宫踩在脚下。从而把这个时代的文化巅峰留在齐国，确保齐国临淄文化中心的地位不动摇，从而能够为齐国提供源源不断的人才。

但事实真的如此吗？

······

提到孟子，魏申不由得嘴角露出了微笑。

这并不是说魏申瞧不起孟子，反而他也是非常欣赏这位孟夫子的。

每一个新中国的学生，从小就会通过语文课文来认识孔子和孟子。他的著作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》等，都是我们耳熟能详的经典。

现在，终于有机会可以见到本尊了，魏申的心中还是有些小激动的。

同时，魏申知道，孟子的名气很大，在齐国地位也很高，但齐威王似乎也并不买孟子的帐。

孟子宣扬的政治主张是“仁政”，并且强调“民贵君轻”，这些自然与正在努力扩张称王争霸的齐威王的诉求相违背，所以孟子在齐国也不是很得志。换句话说，齐威王只是给予了孟子十分优裕的待遇，并没有采纳他的政治主张。

所以孟子这次带队前来魏国，未尝没有来寻求魏惠王重用的打算。

“既然来了，那就别走了。”魏申在心底暗暗地说道。

······

高大恢弘的魏国王宫中，魏惠王正在接见孟子。

魏惠王自从徐州相王回来后，深深为齐威王关于宝贝的说法所震动，确实有了招揽人才的想法。现在他看到孟子，果然和听闻中的一样，宽宽的额头，天圆地方的脸庞，神色始终带着严肃，犀利的目光中充满睿智和正气，浑身上下自带一种凛冽高洁的大家风范，这大概就是那种传说中的自带光环吧。

看到孟子，就会让人不由自主的为他的神采所折服，顿然升起仰慕之情。

魏惠王也不例外，带着非常尊敬的语气问道：“先生，您不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

这句话简单来说，就是问孟子：“老头，你大老远来了，有什么对我的国家有利的高见吧?”

我们都知道孟子这个人，是最反对一个国君张口闭口来谈利益的。

所以孟子就毫不客气的回到：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。”

什么意思呢？就是说：大王，为什么一定要说利益，咱们聊聊仁义它不香吗？

紧接着孟子又说道：“上下交争利而天下危矣”。

这话就更尖锐了，天下都讲利益，不讲仁义，这个国家就危险了。

这些丝毫不留情面的话，险些让魏惠王脸上挂不住。但是没办法，此时所有的诸侯都认识到了人才的重要性，都在拼命的招揽人才。而那些奔走于诸侯间求功名的说客，也深谙此道，都不太给这些诸侯面子。你还别说，这些诸侯还就真吃这一套，都认为这些人是本领大，脾气才大。反而都客客气气的对待他们。

所以魏惠王没有办法，耐着性子继续听孟子的说教。

于是这孟老夫子就洋洋洒洒的一通说教，对梁惠王讲了一套施仁政于民的办法。说道最后，他说，如果一个国家都追求“义”，那么，就是用木棒也可以抗击拥有坚甲利兵的秦楚军队。

听到最后，魏惠王也没有听到一句如何做才可以对付齐、秦、楚的具体办法，就觉得有些索然无味，昏昏欲睡了。

与他人不同，魏申在下面听得却是津津有味，好像回到了大学课堂，虽然心中也是有些腹诽的。

魏申心里想：老先生呀，您提到的仁义思想，自然是极好的。但现在是战国时代呀！诸侯需要的是像吴起、卫鞅这样的可以富国强兵的人，诸侯间为了扩张和争霸，可以说是“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”。您老还在这大谈“仁者无敌”，怪不得会重走当年孔子的老路，周游列国却不得重用，最后还得老老实实回乡教书。

想到这，魏申抬起头，