夜下客

繁体版 简体版
夜下客 > 景岳全书 > 第98章 妇人规3

第98章 妇人规3

。盖凡宜久服而加以此类,则久而增气

,未有不反伤气血,而难于孕者也。再若香附一物,自王好古曰∶乃妇人之仙药,多服亦能

走气。而后世不言走气,但相传曰∶香附为妇人之要药。由是但治妇人,则不论虚实,无弗

用之。不知香附气香味辛性燥,惟开郁散气、行血导滞,乃其所长。若气虚用之,大能泄气

;血虚用之,大能耗血。如古方之女金丹,又四制香附丸之类,惟气实血滞者用之为宜。凡

今妇人十有九虚,顾可以要药二字而一概用之乎?用之不当,则渐耗渐弱,而胎元之气必反

将杳然矣。

宜麟策

属性:凡饮食之类,则人之脏气各有所宜,似不必过为拘执,惟酒多者为不宜。盖胎种先天之

气,极宜清楚,极宜充实,而酒性淫热,非惟乱性,亦且乱精。精为酒乱,则湿热其半,真

精其半耳。精不充实则胎元不固,精多湿热,则他日痘疹、惊风、脾败之类,率已受造于此

矣。故凡欲择期布种者,必宜先有所慎,与其多饮,不如少饮,与其少饮,犹不如不饮,此

亦胎元之一大机也。欲为子嗣之计者,其毋以此为后着。

宜麟策

属性:疾病之关于胎孕者,男子则在精,女人则在血,无非不足而然。凡男子之不足,则有精

滑、精清、精冷者,及临事不坚,或流而不射者,或梦遗频数,或便浊淋涩者。或好色以致

阴虚,阴虚则腰肾痛惫;或好男风以致阳极,阳极则亢而亡阴;或过于强固,强固则胜败不

洽;或素患阴疝,阴疝则肝肾乖离。此外,则或以阳衰,阳衰则多寒;或以阴虚,阴虚则多

热。若此者,是皆男子之病,不得盖诿之妇人也。倘知其由而宜治则治之,宜反则反之,必

先其在我而后及妇人,则事无不济矣。

宜麟策

属性:妇人所重在血,血能构精,胎孕乃成。欲察其病,惟于经候见之。欲治其病,惟于阴分

调之。盖经即血也,血即阴也,阴以应月,故月月如期,此其常也。及其为病,则有或先或

后者,有一月两至者,有两月一至者,有枯绝不通者,有频来不止者,有先痛而后行者,有

先行而后痛者,有淡色、黑色、紫色者,有瘀而为条为片者,有精血不充而化作**、白浊

者,有子宫虚冷而阳气不能生化者,有血中伏热而阴气不能凝成者,有血症气痞,子脏

不收,月水不通者。凡此皆真阴之病也。真阴既病,则阴血不足者不能育胎,阴气不足者不

能摄胎。凡此摄育之权,总在命门,正以命门为冲任之血海,而胎以血为主,血不自生,而

又以气为主,是皆真阴之谓也。所以凡补命门,则或气或血,皆可谓之补阴,而补阴之法,

即培根固本之道也。凡自壮至老,乃人人之所不可缺者,而矧以先天后天之肇基,又将舍是

而何求乎?是以调经种子之法,亦惟以填补命门,顾惜阳气为之主。然精血之都在命门,而

精血之源又在二阳心脾之间。盖心主血,养心则血生;脾胃主饮食,健脾胃则气布。二者胥

和,则气畅血行,此情志饮食又当先经脉而为之计者,亦无非补阴之源也。使不知

本末先后

,而妄为之治,则又乌足以言调经种子之法。(以上宜麟策终)

盈虚吟(六八)

属性:谁识雌雄在坎离,玄关消息有真机。坎虚离实云非是,坎实离虚亦是非。天以至刚方得

体,地缘无日乃成泥。三生同有金丹在,试问仙翁知不知?

辨古(六九)

属性:种子之法,古人言之不少,而余谓其若未尽善者,盖亦有疑而云然。谨并列而辨之,亦

以备达者之裁正。

一、《广嗣诀》云∶三十时辰两日半,二十八九君须算,落红满地是佳期,金水过时徒

霍乱,霍乱之时枉费功,树头树底觅残红,但解开花能结子,何愁丹桂不成丛。按∶此言妇

人经期方止,其时子宫正开,便是布种之时,过此佳期,则子宫闭而不受胎矣。然有十日半

月及二十日之后受胎者,又何为其然也。又一哲妇曰∶若根据此说,则凡有不端者,便于后半

月为之,自可无他虑矣

『加入书签,方便阅读』