昭帝时昌邑王贺见大白狗冠方山冠而无尾。至熹平中，省内冠狗带绶以为笑乐。有一狗突出，走入司空府门，或见之者，莫不惊怪。京房《易传》曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝门。”

【译文】

汉昭帝时，昌邑王刘贺看见一条大白狗，戴着方山冠却没有尾巴。到了汉灵帝熹平年间，宫里有人给狗戴上帽子，系上印绶带用来开玩笑逗乐。其中一条狗突然跑出朝门，跑进司空府里。有人看见这条狗这样打扮，没有不感觉奇怪的。京房《易传》说：“君上不正，臣下想要篡位，它的征兆就是狗戴着帽子跑出了朝门。”

雌鸡化雄①

汉宣帝黄龙元年，未央殿辂中雌鸡化为雄，毛衣变化，而不鸣，不将，无距。元帝初元元年，丞相府史家雌鸡

伏子，渐化为雄，冠距鸣将。至永光中，有献雄鸡生角者。《五行志》以为王氏之应。京房《易传》曰：“贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角。”又曰：“妇人专政，国不静，牝鸡雄鸣，主不荣。”

【注释】

①雌鸡化雄：古时认为是不祥之兆，预示着国家将倾颓。

【译文】

汉宣帝黄龙元年，未央宫辂厩里的一只雌鸡变成了雄鸡，毛色都变了，但不打鸣，也不领鸡群争斗，也没有一般公鸡那样的鸡距。汉元帝初元元年，丞相府史家有一只母鸡孵蛋时，却慢慢变成了公鸡，长出了公鸡的鸡冠、鸡距，打鸣，健壮好斗。到永光年间，有人献上一只长角的雄鸡。《五行志》认为这是外戚王氏篡权的征兆。京房《易传》说：“贤

能的人处在政治混乱的朝代，识时务反而会遭到伤害，或者平庸的人占据了高位，它的征兆就是鸡长角。”又说：“女人专政，国家不得安宁，雌鸡像雄鸡一样打鸣，主人不会兴旺。”

范延寿断讼

宣帝之世，燕、岱之间，有三男共取一妇，生四子，及至将分妻子而不可均，乃致争讼。廷尉范延寿断之曰：“此非人类，当以禽兽，从母不从父也。请戮三男，以儿还母。”宣帝嗟叹曰：“事何必古？若此，则可谓当于理而厌人情也。”延寿盖见人事而知用刑矣，未知论人妖将来之验也。

【译文】

汉宣帝的时候，在燕、岱之间，有三个男人合娶了一个老婆，生了四个孩子。等到要分老婆孩子的时候便无法平均了，以至于打起了官司。廷尉范延

寿断案说：“这已经不是人类干的事了，该用对待禽兽的办法来处理，孩子跟母亲而不跟父亲。请求杀了这三个男的，把孩子还给母亲。”汉宣帝叹息道：“断案的事情为什么一定要依照古人？若是这样，那就是符合道理却压抑了人之常情。”范延寿大概是观察了人情世故才这么判刑的，他还不懂得根据人事上的反常现象及征兆来判罪。

天雨草

汉元帝永光二年八月，天雨草，而叶相樛结①，大如弹丸。至平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时。京房《易传》曰：“君吝②于禄③，信衰，贤去，厥妖天雨草。”

【注释】

①樛结：纠结，缠绕。

②吝：吝啬，小气。

③禄：俸禄。

【译文】

汉元帝永光二年八月，天上降下草，这草叶

子互相纠结，有弹丸般大小。到汉平帝元始三年正月，天上又降下草，草的样子就像永光年间降下的那样。京房《易传》说：“君主吝啬俸禄，信用衰减，贤能的人远去，它的征兆就是天上降下草。”

断槐复立

元帝建昭五年，兖州刺史浩赏，禁民私所自立社。山阳橐茅乡社有大槐树，吏伐断之，其夜树复立故处。说曰：“凡枯断复起，皆废而复兴之象也。”是世祖之应耳。

【译文】

汉元帝建昭五年，兖州刺史浩赏禁止老百姓私自设立神社。山阳县橐茅乡的神社内有一棵大槐树，官吏砍断它，那天夜里，槐树又在原来的地方耸立起来。有人解说道：“凡是枯树、断树复活，都是衰败荒废后又再兴盛的象征。”这是世祖光武帝中兴的吉兆。

（本章完）