例子是老上单于③用月氏王的头盖骨来喝酒。事实上，匈奴人和斯基泰人都是猎头者④。希罗多德曾见过斯基泰人把砍下的敌人的头颅当作战利品展示，还把敌

人的头皮挂在马缰上，四处炫耀。

公元6世纪的匈奴后裔，也就是***，有这样一个习俗，一个战士坟头上石头的数目是与他一生中所杀敌人的数目成比例的。这种残忍的习俗也同样在印欧种和突厥-蒙古种的游牧民中盛行。斯基泰人把敌人的血洒在插在地上小土堆里的圣物弯刀上，还要喝一杯取自第一个被他杀死的敌人的血。在订立盟约的时候，匈奴人会喝盛在人类头骨里的血液。在悼念死者的时候，斯基泰人和匈奴人都会用小刀割破他们的脸，“让鲜血混着眼泪一起流”。

匈奴人与斯基泰人一样，原本也是游牧民，他们生活节奏的调整与他们的羊群、马群、牛群和骆驼群息息相关。他们跟牧群一起迁徙，寻找着水源和牧场。他们只吃肉（这种饮食习惯给以素食为主的汉人留下了深刻印象），穿皮革做的衣服，把皮毛当被盖，住在毡帐里。他们的宗教信仰是不太明确的萨满教，这是一种基于对腾格里（T?ngri）或上天以及某些神山的崇拜的宗教。他们的单于或者首领，在秋季（牧马膘肥体壮的季节）召集全体匈奴人，以清点人员和牲畜的数量。在所有汉人著述者们的笔下，这些野蛮人都被描述成了抢掠惯犯，他们常常出人意料地出现在农耕地区的边境，袭击人畜并抢劫财物，然后带着劫掠来的财物在任何反击到来之前迅速逃走。面对汉人军队的追击，他们采取了诱敌深入的战术，引诱汉人军队深入到一望无际的戈壁滩或草原，在确保自身不会遭遇伏击的前提下，用雨点般的弓箭阻击追兵，却不贸然进击，直到对手筋疲力尽，因缺水缺粮

而失去斗志。这些方法之所以能够奏效，得益于他们灵活的骑兵和使用弓箭的高超技能。从最初的匈奴人，到成吉思汗统治时期的草原居民，他们都使用这些作战方法而很少改变。无论是东方的匈奴人，还是西方的斯基泰人，只要是擅长骑射的部落都在使用这些作战方法。就像希罗多德所说的那样，斯基泰人采用了同样的策略对付大流士。大流士及时意识到了这种危险，并且在“撤出俄罗斯”以悲剧告终之前就及时撤退了。然而后来又有多少汉人将领却缺乏这种谨慎，他们上了匈奴人的当，追击假装败退的敌人，进入了茫茫荒漠，最后却在那里被歼灭？

鉴于匈奴语在突厥-蒙古各民族中的地位，以白鸟库吉⑤为代表的一些作者倾向于把他们归为蒙古人种。伯希和的观点则与他们相反，经过对汉文译本进行几次交叉比对，他认为这些匈奴人总的来说应该属于***种，尤其是他们的政治统治阶层。

①见《汉书·匈奴传上》：“单于姓挛鞮氏，其国称之曰‘撑犁孤涂单于’。匈奴谓天为‘撑犁’，谓子为‘孤涂’，单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。”

②同上，原文是：“匈奴谓贤曰‘屠耆’， 故尝以太子为左屠耆王。”

③见《汉书·西域传上》，老上单于名稽鬻，匈奴冒顿单于的儿子，继冒顿之位成为匈奴单于，冒顿单于攻破了月氏，“老上单于杀月氏，以其头为饮器”。

④这里用的是它的本意，意思是把敌人的头颅砍下来当作战利品。

⑤日本著名的历史学家，代表作有《契丹、女真、西夏文字考》《蒙古民族起源》《东胡民族考》等。

（本章完）