援的龟兹贵族那利出其不意地赶了回来。唐军遭遇突然攻击，将军郭孝恪被杀。阿史那社尔对敌人进行了无情报复，杀死11000人，“破五大城，男女数万，西域震惧”（公元**7年-公元**8年）。做了阶下囚的龟兹王白诃黎布失毕被带到长安，跪拜在太宗面前。太宗立诃黎布失毕一位担任叶护的弟弟做了龟兹王，但朝廷对他的监管极其严格。

经历了这次战乱的龟兹和克孜尔，它们曾经灿烂辉煌的印欧文化一去不复返。唐朝在这些地区的统治权维持了一个世纪，直到公元8世纪下半叶，再次失去了对龟兹的掌控。这个时候，控制着龟兹的不再是过去的印欧贵族，而是回鹘***，他们同时还占据着高昌。位于塔里木西部的疏勒（喀什）无疑居住着古代萨卡人的后裔，他们的方言可能是东伊朗语。根据玄奘的记载，疏勒人有着

蓝色的眼睛，或者像他所写的那样有着“绿眼珠”。对于那些认为疏勒人属于雅利安人类型的日耳曼记录者来说，玄奘的记载无疑是一个宝贵的证据。玄奘还提到他们的文字起源于印度，虽然也有信仰萨珊王朝的马兹达克教的，但绝大多数当地人都信仰小乘佛教。而在莎车（叶尔羌），民众多信仰大乘佛教。最后是于阗绿洲，这里因为种桑养蚕、发展地毯编织业和开采玉石而非常富裕。于阗也是一个重要的佛教中心，人们热衷于学习梵文，大乘佛教在这里得到了广泛传播。于阗王的名字，我们知道的只是汉文转写名“尉迟”。

自唐太宗登基后，疏勒、于阗与莎车这三个小国都相继归顺于大唐。其中，疏勒和于阗于公元632年归附，莎车则在公元635年归附。公元635年，于阗王把他的儿子送到了唐朝宫廷（做人质）。公元**8年，唐将阿史那社尔平定龟兹后，派轻骑兵护送他的副将薛万备前往于阗。万分惶恐的于阗王（伏阇信）被太宗召进了宫，受到封赏后又被送回了于阗。

①高昌国王麴文泰是位虔诚的佛教徒，热情接待玄奘，请他在高昌讲法，被他的博学深深打动，与他结成兄弟，不愿意他继续西行。玄奘执意要去西方求取佛法，绝食明志。麴文泰再次被打动，不仅送给他大量路费，还派了一队人马随他一起去，可以说是倾举国之力帮助他西去取经。

（本章完）