伙到底在说些什么？”

看着左方之地，威廉平缓开口说明着事情的经过。

“一周前，我和马太·利斯和你在圣彼得广场见面。而在之后我们遭到了一个女人的袭击。”

齐格鲁德看着威廉，他没有打算的意思。

在上次“交手”的时候齐格鲁德就从威廉的小动作中获取了“罗马正教被人影响”的情报，随后则是顺着威廉·奥威尔意思的表演了一出“苦肉计”。

“那是一个‘黑侏儒’，她本身并不强，但她的灵装却可以干扰其他人的‘判断’。简单来说，就是洗脑，若非我同时具备‘圣人’与‘圣母’的体质，才没有被干涉。”

听到威廉的描述，左方之地也安静了下来。

一来是他的力量还在衰弱，二来就是左方之地作为“虔诚”的教徒，对于有人加害于罗马正教的事实不能当做不知情。

“克瓦希尔之血（kvasisdreya），这是她的说法。”

克瓦希尔（kvasir），北欧神话中登场的智者，他是一个比较奇特的存在，由阿萨神族（asir）和华纳神族（vanir）共同创造，通常不被认为是神明，而是和“格雷姆林”类似，被视为精灵一类的存在。

据说克瓦希尔非常聪明，没有什么问题是克瓦希尔无法回答的，但他的智慧并没有帮自己带来好处，反而来杀身之祸。

一对矮人“法亚拉（fjalar）”和“戈拉（galar）”杀了他并把血液和蜂蜜混合来制作诗蜜酒，此酒可给饮者带来诗人的智慧。

“因为是由两大神族所创造的，不同于‘人’和‘神’的存在，所以绝大部分的故事中都默认了他是作为‘精灵’被认知的。但虽然通常不被认为是神明，但极个别的情况下，他也会将其视作为神，更是直接归类到华纳神族里。”

“饮下‘克瓦希尔之血（kvasisdreya）’的人一共有两个。”

“北欧的主神‘奥丁’，以及北欧的诗歌、智慧与雄辩之神‘布拉基（bragi）’。”

饮下“克瓦希尔之血（kvasisdreya）”的北欧神。

即是说，只要你喝下这杯仙醪就是“阿萨神族（自己人）”了。

而后方之水，或者说威廉·奥威尔之所以没有被干涉，恰好就是因为同时具备了“圣人”与“圣母”的双圣体质，将“一神教”的特质无限放大后，本能的否认了“其他神”的存在。

加上“三位一体”的存在，更是有了不可动摇的“后盾”，以确保威廉不会被类似的术式干涉。

“等等，你们是说我被这个上面‘克瓦希尔之血（仙醪）’控制了？可，这怎么可能？”

“‘克瓦希尔（kvasir）’的词根kvas来自丹麦语‘挤压（kvase）’。而‘挤压（kvase）’又与‘kvass（格瓦斯）’有关。”

“？”

左方之地作为罗马正教的教徒，对于这种“偏僻”的东西是不感冒的，所以说到这里他还是不明白。

“‘kvass（格瓦斯）’是斯拉夫人的一种发酵饮料。kvass源于原始斯拉夫语的‘发酵饮料（kvasъ）’。”

“地，你为了补充‘神之血’所喝的红酒......就是经过发酵的果酒啊。”

“也就是说，对方突破罗马正教上层的核心恐怕就是你，左方之地。”

“......”

第五百六十六章:“某个组织”与“那个女人”

左方之地看着两人，又看了看自己的双手。

左方之地似乎有些一下接受不了这样的事实，有些迷茫的看着周围。

但两位佣兵却并不会在乎他现在是个怎么样的心情，毕竟事情就是如此，作为“敌人”立场的双方没人会在乎左方之地现在究竟在想什么。

“制造‘克瓦希尔之血（仙醪）’的是两位‘矮人’，也就是说作为‘黑侏儒’的魔法师无论是本身的‘技艺’层面，还是‘魔法’层面都满足制造‘仙醪’的条件。”

“而所谓的‘仙醪’也不一定就只能是‘发酵饮品’。事实上因为‘布拉基（bragi）’的存在，所以‘克瓦希尔之血（kvasisdreya）’一词也被用来表示诗歌。”

左方之地看着面无表情的分析着情况的两位佣兵。

“你们说罗马正教现在的行动是因为背后被‘黑侏儒’诱导了？”