苦难就像利剑，而你可以把它变成花朵

解脱生死，就是解脱人生的困扰。

佛陀原本是王子，他之所以出家，是因为看透了世间的生老病死。年轻时我们很少去想哪一天自己会老，哪一天会死掉。

世间的痛苦什么？肚子饿得不行的时候，给你一个窝窝头，这可能是你一生当中吃到最美味的东西；而等你吃十个八个的时候，又会撑得难受。

痛苦和快乐都是相对的。所以人生没有至乐之道，我们只有不断地换环境，不断地刺激感官，才能找到一点快乐。所以佛陀认为人生的本质就是苦。

你应当对当下的处境充满感恩之心。如果心不平衡，就是让自己活在饥饿里面。饥饿是什么？就是佛教里面讲的饿鬼。

你现在虽然是一个人样，但如果此时此刻你贪婪之心没有满足，你就永远是饿鬼。一年有十万块收入，还想着别人有二十万，这时你就永远活在饥饿的状态里，得不到幸福。因为那种人不会满足，不会在知足而喜乐的当下生活。

大家有没有满足于现状？有没有用心用力地把每一件事情做好呢？有没有感恩你身边的每一个人，你的家人、你的公司、你的属下、你的老板，感恩你身边每一个给你工作、给你做饭吃、给你扫地、给你种菜的人？

我们能这样时时感恩吗，能感恩你就能得到喜乐，能感恩你就能知足于当下，能感恩你在工作中就会找到无限的快乐。每天笑呵呵地活着，即使病了，你也感恩这个病痛是来考验我的。

佛教里面讲如何让自己解脱，要从当下做起，不要去寻求很玄妙的东西，当下你可以让自己解脱。解脱什么？就是得到清净的心，对万事万物充满喜乐。

我们为什么会有那么多的困扰，就是因为我们没有一颗喜乐的心，总是在分别、在执着、在挑剔，在种种问题当中找不到顺畅的心态。

最好的管理，就是管理者有一颗欣赏的心：欣赏这个人很乐观，就让他去接待客人；欣赏这个人做事很细心，就让他去管财务；欣赏这个人有一颗坚韧不拔的心，就让他去做销售。把每一个人都安放到最适合他的位置，就是人尽其才、物尽其用。

这个世界上根本就没有完美的人，如果我们一味向外攀求和计较，就永远找不到快乐。

很多小姑娘问我，师父，如何去找男朋友？我说你喜欢就好，不要按照你的想象去挑剔对方：要有多高、要有多富，要有多帅。你如果坚持这个外化的标准，很多问题就会隐藏着，说不定你会找到一只中山狼都说不定。

我们搞活动的时候，有一个扮演毛泽东的演员，怎么看都像毛泽东，仔细跟他交谈一下，发现思想差得太远。

要让自己得到解脱，就要有一颗欣赏的心，当你去欣赏别人的时候，你就会发现他的美丽和动人的地方；如果用一颗挑剔的心去看待别人，再完美的人站在你面前，也会有一大堆问题。我们要欣赏别人，我们要欣赏生活，我们要欣赏世界，我们要欣赏一切的一切。

佛教里面讲到的解脱首先是观念的解脱，把我们内心当中对物质世界的那一份苛刻之心解脱出来，从小我之心解脱出来。当你这份心解脱了，放下了，打开了，你就发现一切问题展现在你面前，你都能接受它，没什么大不了。

所以能不能解脱不是别人能给我们的，关键还是在于自己内心的观念、思维方式的转变。真的，极乐世界实际上就在我们身边，而地狱和饿鬼也在我们身边。你选择极乐世界就可以远离地狱，你选择喜乐的人生、知足的人生，你就会远离饿鬼。

实际上人的智商都差不了多少，除非极个别由畜生转过来的那种人，木疙瘩一样，实在说不通之外。唯一不同的就是思维方式，有的人看问题就是一根筋，不会换个角度去思考，不会从多方面去理解。佛教的思想就要求我们把自己内心当中对事物片面的认识打开。如果只从自己习惯的一面去认识事物，就会产生很多错误，总认为自己眼睛所看到的、耳朵所听到的、身体所摸到的、嘴巴所尝到的、鼻子所嗅到的世界就是这样。其实人与人之间的认知差异很大，容易发生摩擦，所以明智的就会“求同存异”，在差异中求得生存，而不会去强求别人要和你的看法完全一致。

古代人认为地球是平的，天比地球大一点而已，海的尽头就是万丈深渊。靠人类有限的知识去认识无限的世界，是没办法做到的。既然没有办法做到，我们为什么要一味地去找第一因呢？是鸡蛋孵化成鸡，还是鸡生鸡蛋？

就像佛陀说过的一个