时天宇还是觉得不能只看到人类这个大概念，认为只要是死就是不人性的，而不考虑个体这个小概念，就某些个体而言，以死超脱比活着可能更人性。

时天宇不信教，只是以事论事，安乐死至今教会上还没通过，穷苦人被兵匪草菅人命，自然也不可能看成是被超脱了，以人为本了。

说到这儿就不能不扯到安乐死问题了，安乐死其实与自杀无异，难道还不够人性化？估计只有是信教的，所以太过纠结于自杀这个问题。

一个人如果一心寻死那就说明此人已生无可恋，就算苟活着也是行尸走肉而已，既然活着比死更痛苦，那选择自杀怎么就不是以人为本？同时是以人为本就更不该自杀了，都自杀了还谈啥是以人为本。

时天宇此时觉得与其与人讨论，还不如自己左右互搏来得快。他自己一方面意思是，他尊重的是耶稣这一个体机器精神，并不代表他赞同并信奉耶稣所代表的教派，而耶稣是人，自杀者也是人，所以说他尊重的是人，科学发展观的核心是以人为本；

“自杀无关乎心智强弱，而在于心之所系”，时天宇另一方面也同意自杀歌曲听了很多年他还是活着，他感觉这些都是个体罢了，就像他一直听摇滚，但平时也没暴力倾向，和蔼不太说话。

可是综合两方面的来看，时天宇渐渐发现，人们所谓对生死和神以及上帝的讨论，实际上是在于想要自己制定规则而已，就像他现在的想法和动机一样，只是都是摸门不着，同时害怕承担后果。

就好比上帝一般的男人，一个名画家莫奈说过有一天他死了，该拿的都拿去，但要好好保护他的血，把它洒在他最爱的画上，这将是生命的延续，别人听了觉得他疯了，可是他还是很理智，只是很单纯的抒发自己的心声。

现在对于莫奈的画展也是分歧很大，要么说好，要么直接说看了压抑的让人想自杀，但他从没自杀过，每个人的经历不一样，就会有不一样的感触，音乐、艺术和文学，他们只是用生命去诠释自己的心声，也许有的人感同身受，太入迷所以极端了，说不上这样做是好事还是坏事，世上的事没有绝对性，但在时天宇看来，发自内心的赞同和理解是作者的最高荣誉。

那么，也就是说，只要通过了美好的创作形式，时天宇就是一个创造者，和在大地之源里独自享用不同，他还使其他人身在其中，也感到了快乐或者某种激励，那么他做的就都是正常的，哪怕是通过操纵的手段，也会逐渐拥有众多的拥护者。

一想通了这一点，时天宇彻底松了一口气，他关闭了匿名帐户，从网吧里出来的时候，天已经黑了，路灯明明灭灭，人们显得匆忙，他却独自怡然自得，因为在他手上已经掌握了创造一个世界的能力、还有更重要的是真理。

不得不说，今天这一趟趟的扯得真远，自从一大早从夏梦那里、原来自己的家里出来，时天宇突然不太明白自己以往的想法到底是怎么回事，其实婚姻离也好、结也罢，身为男人有个自己能去的地方、多个家不好吗？

他实在不知道自己以往为什么那么较真，在婚姻这件事上，无论是对李若涵、还是夏梦，现在时天宇走在街上一身轻松，连日来的阴霾一扫而空。

这段时间A市动荡不安，随着国家政策的变化，现在在基础建设物流城市，自从上面来这里抓政法体系之后，在城市制度、政治经济发展模式开始全盘照搬香港。

这两年从政府部门、教育领域以及企业到香港考察兼旅游购物得不亦乐乎，基本上A市的这种风气都代表了整片滨海地区的发展趋势和思路，从去前年开始，A市的派出所和公安机关开始聆讯，从香港那学来的。

也就是在基层执法的时候，不是直接到家里去抓人，先书面通知、再由家属或本人到机关登记，大概是按手印什么的、告知具体上庭日期、请律师协商等大概有三道程序，在真正上庭前。

不过在具体执行的时候，状况很古怪，一则可能执法人员自身不熟悉程序步骤和力度，二则直接导致其接到通知就跑出去躲避风头去了，三则实际上三步还没走完，有可能就随着时间流逝，不了了之了。

时天宇怎么想也想不太明白，怎么像在拿人开玩笑呢？无论是作为办案人员，还是老百姓，这种政策的变更确实使他十分头疼，要不是能够在自己家里的小地盘中获得绝对掌控权，这种听到风就是雨的跟风做法，会使他当场疯掉。

可是在单位里，时天宇还是得把领导意见和国家政策都保留下来，作为今后补充法律知识的基本线索，还要