青瓷，就极有可能是龙泉青玉瓷精品，非常震惊，立马打车赶到巨匠大厦下面的香贝尔大酒店。孟宇简单点了两个菜，两人一边吃饭，一边抓紧就汝窑天青瓷和龙泉青玉瓷的特点进行探讨。

秀才自信满满地说，“芋头，我在编辑《齐鲁鉴赏》时曾发过汝瓷的稿子，汝窑之妙，妙就妙在集传统工艺之长；汝釉的奇，奇就奇在独一无二的玛瑙为釉。

历代学者及鉴赏家都众口一辞认定：天青瓷釉层较薄，釉面温润柔和。光泽感多数不强，少数晶莹；多数开片，个别无纹片；汝窑胎体较厚，质地欠紧密。胎色以香灰色为主，这种色类似燃过的香灰，于浅灰中微微闪黄。少部分的胎质呈土灰色；绝大多数产品用支烧法生产，裹足满釉，底有芝麻细小铮钉。个别品种采用垫烧，足端露胎。这些已成为汝窑的鉴别特征，但也有误会，比如釉色，宋代《咸淳起居注》的‘天青色’属言之有物，尔后的明《留留青》‘色如哥而深，微带黄’，清《南窑笔记》‘有深淡月白色二种’等说，则与汝器表征有出入，显然系官、哥与汝的张冠李戴。”

“而龙泉窑青玉瓷的特点正如其名，釉色青翠温润柔和，有很强的玉质感。”孟宇接过话头说，“龙泉青瓷随着时代变迁，烧造工艺的变化，呈现出不同的时代特点。五代、北宋时期属初创阶段，烧制工艺未成熟：胎厚粗，釉层较薄，釉色不纯，青绿中泛黄色，釉面透明，器物普遍使用刻花，辅以璃点或璃划纹，此外还有波浪，云纹、蕉叶、团花、鹦鹉、蝙蝠纹饰，跟越窑、温州窑、婺窑类似。”

孟宇喝了口茶，继续说，“大约在南宋中期，龙泉青瓷形成了自己典型的时代风格，青瓷釉色与质地之美达到顶峰，胎薄釉层厚，釉色青翠温润，柔和似美玉。圈足小且薄，器底施满釉，产品以炉、瓶、碗、碟等为主，件件仿佛是人工制造而又巧夺天工的青玉。”

两个人聊起古瓷来话题滔滔不绝，秀才急着上楼去看鼓墩，于是说，“耳听为虚，眼见为实，咱还是抓紧上楼看了才好分辨。”孟宇结好帐，带着秀才进了办公室，把盖着瓷鼓墩的红绒布一打开，秀才的眼睛一下子就亮了起来，他接过孟宇递过来的放大镜，几乎把眼睛贴在瓷鼓墩上面仔细观察，满脸兴奋地说，“我感觉这个瓷墩是汝窑天青瓷和龙泉青玉瓷的优点兼而有之，看来烧制者应当是个融汇贯通，别具匠心的制瓷大师。”

孟宇完全同意秀才的意见。“我也是这么考虑的，这个瓷鼓墩釉色虽然也有汝窑的某些特点，但又不完全类似。”

孟宇给秀才沏上一杯绿茶，从写字台抽屉里拿出一片他刚从古玩市场上淘来的汝瓷片，指着上面的釉层说：“宋元时代汝窑制瓷技艺堪称一绝。汝窑作品无论胎壁的厚薄，弧线的准确，整体的浑然，还是修坯的细洁，乃至釉层的匀净均出乎意料地精致。这类精致不等同形体上单纯的对称和严谨，而是整体的简约和凝炼，是由线条营造出的三维空间所拥有的无限美意。就艺术而言，纹饰图案的鲜活与线条平面的敦实，实同一概念上的两个不同的高度。

就像眼下这片汝瓷，比定瓷更见线条的流畅和整体的出神入化，会让人生出一番恍如天工的感慨，一如定瓷在手，惊其纹饰精湛，常有一种美不胜收的感动。但二者相比，汝瓷的返璞归真更让人流连，从中品味到的文化内涵更博大。比如圈足外卷，这是两晋至唐五代越窑偶而为之的一种底部形态，而汝窑已普遍应用，只是越发灵巧、圆润、宏达。”

孟宇咽下一口酽茶，继续说道，“再如支烧痕，汝窑虽然借鉴了越窑、耀州和岳州窑的工艺。但从支痕的大小、形状反映出的心痕手迹，汝窑这宋时出生的小弟，比起汉唐已见名传的三位大哥显得还是棋高一筹。你瞧瞧芝麻钉之细小，部位之恰到好处，惹人喜爱之模样，汝窑工匠之用心良苦一目了然。从其裹得严严实实惟露一丁点的小铮钉上，我们可以窥出匠师当时的心境。这个小铮钉，自然成了汝窑的象征。这个凝结着香灰色胎记的芝麻形小铮钉，折射出的却是汝州人博采众长的务实与创新精神。”

秀才听了频频点头，“比工艺创新更震撼世界的是汝窑釉色，它使中国陶瓷史上曾有过的梦想在北宋晚期如愿以偿。特别是天青釉，相传为五代周世宗柴荣所创，‘当日清器式，世宗批其状曰：雨过天晴云破处，这般颜色作将来’。总之，釉色天青，非同小可，此乃商、周原始青瓷至宋代诸多青瓷系列长期梦寐以求的最高境界。”

孟宇分析说，“汝瓷的釉色能发得如此蔚蓝卓绝，其烧成温度高当毋庸置疑，缘由还在坯土本身。从胎质