出将入相，指挥千军万马，在战场上甚至能以一人之力敌千人万人，全身而退，文治方面，儒臣因熟悉典章故事，多在吏部、礼部、兵部任职。但达到儒臣境界十分不易，以年龄来看，至少要年过四十以上，才能达到儒臣的境界，儒臣因其修炼层次功夫的不同，分为上中下三品，只听说前朝与本朝在野的儒臣有百位左右，达到儒臣的境界，寿年可至百岁以上，虽须发皆白而身心强健，而在朝廷做官的儒臣仅仅只有数十位，多为下品儒臣。而上品儒臣在经历朝廷和战场的磨练洗礼之后，从朝中归乡，便隐居深山古洞，吸纳天地灵气，依靠灵草仙药的帮助，淬炼其身，便可突破瓶颈，达到儒圣的地位，到这一步，直入天人合一境界，能直接御空飞行，寿命可达两百岁以至于五百岁，但仍未能解决生死轮回之苦。于一举手之间，引天地之力，摧毁群魔，传闻本朝有三位儒圣，两位下品一位中品，上品者绝无一人，都是隐居方外，不踏入世俗，只有国家有重大决策之时，皇帝才会亲自召见，以咨国策。儒圣往上，就突破天人之隔的界限，修炼成儒仙，到此地步，就可飞天遁地，穿山越海，无所不能，无所不知，这已经是仙人的境界，非我等所知了”。

孔先生缓了缓，又继续说道：“道家的修行体系则分为多门，有专攻星象医卜的，有专练剑宗的，但从修行次第来说，分为几个阶梯，分别为练体、服丹、引气、周天、御剑、步虚、羽化，除了羽化，其阶梯依修行层次的不同，都有上中下三品之分。从名位来说，有道童，道士，道师，真人、道尊、道仙，在我们这个世界，登峰造极也只能成就道尊，而只有飞升太虚，超脱生死，才可成为真正长生不老的道仙。至于三清祖师、子虚，紫府道尊（又称天尊），都是早已在百千世之前就已经成就道仙，为拯救苍生，传扬大道，才示现人间，游戏神通，权且作人间道尊，当他们飞升羽化，都是径返太虚的真正仙人了”。

“至于佛家，其修炼方法和层次更加复杂，没有坚定的信念的人是无法修行佛法的，首先从根本来说，有戒定慧三个层次，不可食肉，不可邪淫，不可妄语，不可饮酒，不可随意起心动妄念，其修学的经典，有诸如《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《无量寿经》等；至于修行的果位，开始是诵经念佛，如是经过修行教宗的空中假等观想法，辅以佛门功法，才能成为佛门的长老，再继续修行，才进入理即佛的境界，从初地到十地，有十个阶层，叫做初地佛，二地佛。。。。十地佛，而八地、九地、十地佛就是人间的佛圣，但这还只是理即佛的层次，就是说道理上来说已经开显佛性，获得一定的果位，但实际上烦恼并未断除，生死轮回依旧未出。只是依所学的经典和对应的功法，获得了神通变化，辩才光明而已。要超脱佛家的生死，就要突破佛圣的果位，进而断除烦恼，进入禅天境界，禅天从初禅到四禅，福报层次逐级而上，禅为佛心，天者天界也，这就不是我们这个世间的人所能知道的境界了，就这个世界而言，能达到十地佛圣果位的几乎没有听说过，即使是当年的彻净大师，也只是九地佛而已，即使是初地二地佛，也是甚少听说，更不用说禅天境界了。”

古今无数修行之士，一辈子精苦修行，却资质有限，境遇平常，极难得到果位，生死轮回依旧难出，有十年不够二十年修，二十年不够一辈子修，乃至于此生不证果来世再修，可见修道之难也。。。。

孔先生说完之后，便与陈管家二人致意，回到室内去了，因为此次正是他闭关修炼之时，每天仅仅只有一柱香的时间会客，其闭关之地名为“尺香斋”。辞别之时，孔先生赠予林德润一个锦囊，叮嘱他迷茫之时再打开，里面自有方法。

很快就到了三日之约，林德润与陈管家离开了道观，回林府去了。。。。