近诸军械多兵种使用等基本训练，然后按照训练中的表现和特长，分配各军再专门训练。首先善骑健力的人被分出来充入骑军，然后按表现和长处分属槊队、刀牌、步射等各军，最后剩下来的就进入中垒营担任类似工兵辅助工作。因此唐朝军队各军种一般的通用性是很好的。

基本归总为以下五类：(引见小说《锋芒》)

第一，练耳目，审金鼓，辨旗帜。

广阔战场上，不可能听得到将帅的声音，亦看不到书面的命令，各作战分部、每一位的兵卒的行动，除了传令兵给各分部指挥官送达统帅的复杂指示和命令之外，其余规范化、例行化的命令，全靠金鼓和旗帜来指挥，夜间则加上火炬。

这可不是民间艺人说书时所讲的那些擂鼓而进，鸣锣收兵，麾左而左，麾右而右那么简单。旗鼓是一个非常复杂的指挥信号体系，其内容之繁杂，绝非旬日之功就能够学会，往往须数月时间，一支新军方能练有小成。

旗帜有两种功用，一为标识，二为指挥。光标识就颇为复杂了。

帅旗，亦称纛，为标识主将所在位置，也是战争中全军的指挥中心。帅旗在，则主将在，全军犹存；帅旗倒，则主将亡，全军崩溃。在全军将士心中，这杆旗帜具有无可比拟的神圣意义。帅旗在正常情况下都伫立不动，并由最勇猛的战士持握，以稳定军心。一旦帅旗移动，则往往意味着战争中重大而关键战术行动的开始；或者对阵双方的帅旗一进一退，标识胜负已分，追歼和逃逸时刻的来临。

【成都篇】第八十二章

可以说帅旗是支撑全军将士继续作战的精神支柱。举个极端的例子，即使主将犹在，指挥中心完整，只因某种特殊情况，如大风刮倒帅旗，都很有可能导致全军士气瓦解，变为一边倒的败局。这样的战役，历史上确有其例，如淝水之战等等，因为在激烈拼杀的战场上，其他分部的将士们，并不知道主将本阵的情况，只能遥望帅旗以确定主将和指挥中心的存亡。

除帅旗之外，每一分部亦有自己的旗帜，作为该部标识。根据级别的由高到低，旗帜也由大到小。同级单位则以旗面之色、旗心之字、旗帜之边、旗杆之带来互相区分。按兵典，一般按照四方五行之色，中军为黄旗，前锋为红旗，左路为蓝旗，右路为白旗，殿后为黑旗，然后再以字、边、带来表示各自的上下隶属关系。只要是熟练的军士，一望旗帜，便知是哪一部分的弟兄，亦可避免在战场上的内部误伤。

各分部的旗帜亦具有极其重要的作用。这是他们存在的标识。各营、各队、各什、各伍等，往往即使牺牲到最后一人，也要死死保住本军的旗帜。因为上级军官或主将指挥，亦不可能细察到每一分部，只能观览旗帜，确定其位置和状态。在他们眼里，旗帜在，该分部犹在，旗帜失，这一分部就算不存在了。本朝太宗更是规定，“凡失旗鼓旌节者，全队斩!有功准赎。”故而某部若军旗被夺，将士们往往拼了命也要再抢回来。

指挥更为复杂。

旗帜有各种各样的不同颜色、不同级别的旗帜，有各种各样的不同挥动手法，还有各种不同的应用场合。

应旗。

上面说到，中前左右后五军，分别以黄红蓝白黑五色标识。主将要调动某军，升某色指挥帜，某军见到须立刻竖起本军旗帜，以示“应旗”。表明该部已做好准备，随时听从主将调遣。若全军行动，主将同时升五色指挥帜，各部须同时应旗。应旗亦还可以细分许多种，如逐级应旗，分步应旗，全面应旗等，这里就不一一详述。

进击。指挥帜点向何方，应旗部队就向何方前进。而这个点的手法，更是多种多样。高举，意味着缓步前进；低垂，意味着跑步前进；数支指挥帜相交，意味着受令部队合队；数帜分开，则意味着展开队形。等等，不一而足。

行军。行军时，前哨挂一高招，即长竹竿上挑一面小旗。以颜色确定遭遇的状况：树林举青旗；水泽举黑旗；遇敌举白旗；山险举黄旗；烟火举红旗；依次向后传递情况。这仅是最基本信号。举起高招的数量、高招挥动的手法，加上刚才所言的颜色，分别表示林密、水深、山高、火烈、敌军人数、敌军态势等各种情况，非常复杂。

据兵典，光旗帜一项，其基本手法就达数百种之多!尚不计其他特殊手法。

鼓点。