一个陌生男人裤裆里，同时又在众目睽睽之下和另一个男人说要“继续”……他总觉得还是有些不能接受，也总觉得这文明有点别别扭扭的。bookzun.com——既然这些是文明的开化的外在表现形式，那他余小二也便无话可说。即使想说点什么的，也只能鳖在喉管里，因为文化人不说不文明的语言——文明社会讲究的就是“语言美”。尽管他不能用语言表达出来，但他还情不自禁的在心里说那小女人有点太那个不要脸了。当然，他心里说的小女人不要脸，是依据了“人不要脸，百事可为”这么一句陈词滥调。虽然他觉得这句话过于老套，甚至是自己不好意思说出口来，但将它套用到小女人的行为——他还是觉得比较恰当的。

其实余小二说小女人不要脸，他的真实意义在于：藉以冲淡小女人带给他的莫可名状的耻辱感。而随着这种屈辱感的淡化，与之相对应的自豪感便变本加厉的猝然高涨起来——甚至是洋洋得意而忘形矣!如你所知，余小二心里说着小女人不要脸的同时，小女人所给他带来的耻辱感也逐渐被自豪感所取代，进而也变得得瑟起来，甚至是更加的有些忘乎所以了。而这种忘乎所以自然的分为内在和外在两种表现形式。对于余小二来说，从目前情况来看他也姑且只能通过内在这种形式来表达出自己愈演愈厉的自豪感罢了。这一点，可以从下面的实事予以证明。

当余小二心里说着小女人不要脸时，继而又想到——一个人不要脸了她岂能不贱？更何况他也分明看到了那个死鱼眼裤裆里的那个东西也并不比那三个膀大腰圆的壮汉的裤裆里的东西更具有什么优势，而和他余小二的比起来了更是“小巫见大巫”了。既然那死鱼眼之“小小巫”那小贱人都觉得中用的话，那他余小二这“大大巫”更是不在话下。倘若把这“大巫”“小巫”的放在一起，两相一比较，这答案便昭然若揭了——自然是余小二的“一览众山小”。所以这小贱人在大小之间如何选择的问题上，是犯了一个原则性的错误——没有调查研究，就没有发言权。而她恰巧的问题就出现在这儿了——她没有调查研究余小二的那根东西，仅从表面现象就断然得出了自以为是的结论。而在这“大巫”与“小巫”的比较上，小女人假如有一点常识的话，那她肯定会对他娇滴滴的说着“走……我们去……”，并不由分说地牵引着他，而他又身不由己地被小女人牵引着……同时，小女人肯定鄙夷地对死鱼眼说着“无用的家伙!”那死鱼眼也就真的成了死鱼眼了。这样的话，这小贱人会将他余小二扭送到警察局告他“**罪”吗？答案当然是否定的。

当然，余小二对那“中看不中用”归结为小女人不知“没有调查研究，就没有发言权”的科学诊断上。他认为这有些无知，甚至是无知的有些可笑。仅仅凭着自己那一捏一拍便主观的下出了臆断——这岂能不可笑？但这又岂能责怪那小女人，她一丝不挂的矗立在他的面前，并且用一只小巧玲珑的玉手去拿捏他的那东西而它竟然不失平常心——事实胜于雄辩，摆在面前的事实——就是它没有勃起。面对这没有勃起的事实要让小女人说出与事实大相径庭的结论来，那岂不是睁着眼睛说瞎话——连做人最起码的诚实都没有。而小贱人也无非是实话实说，由此看来这小女人是诚实的。而自己又认为小女人依据事实得出的结论是荒谬可笑的，所以自己是虚伪的，不诚实的。

正文 第23章 心生奸计

更新时间:2010-11-7 6:26:05 本章字数:2630

诚实也好，虚伪也罢，余小二还是对小女人耿耿于怀。他总觉得小女人的关于他的那个“不中用”的论断伤了他的自尊——“打人不打脸，揭人不揭短”吗。更何况是在众目睽睽之下，尤其是在那几个丝毫不占优势的几个臭男人的面前——这能不是劈头盖脸的给了他一巴掌，他的脸上岂能不火辣辣的。当然，对于小女人所看到的余小二没有勃起的事实，而这事实无疑是小女人用来证明余小二不中用的证据——对于这样的证据小女人怎会意识到是余小二有意识的伪造？当然，对于余小二伪造证据的行为是不犯法的，而且在可能的情况下是可以得到嘉奖的!甚至是值得宣传和推广的!它的现实意义在于：能够有效降低社会犯罪率。尤其是动不动的见了稍有姿色的女人就直翘翘，就想搞，甚至是“霸王硬上弓”——这能不给社会添乱子？!

正如余小二，一方面对他伪造证据的行为予以嘉奖的同时，另一方面他却又要挖空心思的来如何证明小女人的论断是伪命题。这真是一件令人费解的事情。倘若真要证明这一伪命题的虚假性，