了，很是惊奇。yinyouhulian.com

“当时我便是想，既然如此，欲要穷理，便要格物。不过我倒是有问题，朱子虽说格物之重要，倒是没讲过具体如何去格？是摸，还是看？是舔还是闻？自是一概不知了。我只得坐在一旁一连看了好几天。”王守仁用一种轻快的语调把这段趣闻如此一讲，一旁的徐爱偷偷窃笑，曹牧文屏住笑意，毕竟自己已经知道，不过听得当事人自己口中将童年糗事如此说来，并且当事人现在可是名声在外的“大家”，真是别有一番滋味。王银处在一旁，大多数时间也是用心静听，倒是少有言语，不过到了现在听闻此事之后，也是面有喜乐神情。一时间呈现出一幅“硬憋”版的欢乐人生。

“不过，真要说有什么获得……”王守仁卖了一个关子，“其实虽然之后我害了一场大病。不过我还是认为这次‘格竹’大大有益的。”

这倒是让曹牧文不解，既然书上都说王守仁因为对于朱子对于竹子的“格物致知”未有丝毫所得，这才由放弃理学转而开始了心学传播。但是现在真的遇到了当事人，似乎又书上所记载的有些出入。难不成是史书记载有偏差？曹牧文这样想，虽然历史的的确确是个任人打扮的小姑年，不过对于儒家发展历史上的这么一桩趣闻小事，编纂者应该还不至于小家子气到这种地步吧？后来的统治者也没有小肚鸡肠如此？

王守仁这时候发话了，“当时我确是对朱子的‘格物之说’甚是用心，自是想亲身体会，明察一番，这是其一；不过……”他话锋一转，又说道：“其实，还有家父的缘故。家父自是状元及第，可谓是一时风头无两。吾祖上自是，自祖父家父均是督促甚严，更况家父高中状元后，要求更是严格了不少。记得幼时吾问过塾师“何谓第一等事？”先生便说“只有读书获取科举名第”，看来是也是在他、喻指家父。不过我当时却言‘第一等事恐怕不是读书登第，应该是读书学做圣贤’。这第二嘛，便是此了。既然朱圣人说‘格物之理’，要做圣人，自己先去格一次试试如何？若是成了自不就是好事一桩!？”

正文 第十八章：“知行合一”(3)

更新时间:2012-1-18 14:57:20 本章字数:3260

倒是王守仁丝毫没有避讳自己童年的糗事，曹牧文突然有一种深刻的负罪感，好似以自己的小人之心度了君子之腹。想到此处，自是脸色微有恙。倒是曹牧文他亏得了多年的职业技能，既是察觉表情上的不自然，一瞬间又拉开了笑脸，做到自然，和谐，不漏声色。

王守仁道：“家父也好、书塾先生也好，总的把我盯得死死的，但是，我小时候却是不老实之人，更何况这摇头晃脑的圣贤之书我也度不太进去。既然上面所说的，两项原因，一天我就突发奇想，一眼见到家旁的小竹林，便想：‘不如就去格致格致一番。’又可以找些不那么枯燥之事，家父也不好说什么了。”

这一点曹牧文倒是晓得。王守仁自小便聪慧异常，不过可不是《伤仲永》里面仲永之类短暂的神通，而是一个爱好广泛，博学多才的小神童。说起来，还有一点神话色彩。据《年谱》记载，他出生前夕祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时王阳明刚好出生，祖父便为他起名叫王云，乡中人亦称其降生处为瑞云楼。然而，他到了五岁还不会说话，一天一位高僧经过，抚摸他的头说“好个孩儿，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟，遂更其名为守仁，此后他便开口说话了。这听起来有些扯淡，应该是后世有些蠢蛋崇拜者编造的瞎话，不过这倒是可以从侧面印证王守仁所受到的崇敬，毕竟，中国历史上有“神化”经历的人大都是君王伟人。

其父状元王华对儿子家教极严，王守仁少年时学文习武，十分刻苦，但非常喜欢下棋，往往为此耽误功课。其父虽屡次责备，总不稍改，一气之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震动，顿时感悟，竟然写了一首诗寄托自己的志向。吟诗作对什么的最讨厌了，曹牧文只能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”的级别，不过他自觉的连诌也力不从心，只好借鉴别人的了。

王守仁自幼聪明，非常好学，但不只限于四书五经，而且也很喜欢其他书籍。思想也比较怪癖诡异，怪癖，这也很好的解释了他对于竹子的“偏爱”。他十岁时，父亲高中状元，王阳明随父赴京，路过金山寺时，他父亲与朋友聚会，在酒宴上有人提议做诗咏金山寺，大家还在苦思冥想，王阳明已先一步完成：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚