第一章第二节：一切非不良的普通平凡的有意义的践行活动思想活动都是幸福

在宋朝、佛印和尚说：酒色财气（他认为是害人的东西）四堵墙，人人都在里边藏，谁能跳出圈边去，不活百岁寿也长。（相反）苏东坡说：饮酒不醉是英豪，恋色不过最为高，不义之财不可取，有气不生气自消。王安石说：无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财民不奋发，无气国无生机。宋神宗说：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常，财足粮丰家国成，气凝太极定阴阳。他们的说法表明，天下任何有益的事物都有与之对称相等的有害的作用，好可以变成害、等于害、同一为害。反之、天下任何有害的事物都有与之对称相等的有益的作用，任何痛苦都有有益的作用，害可以变成利、等于利、同一于利。好与坏如同一个铜板的两个面都是对称相等的。例如、物极必反、事物走向极端时，极利可以变成极害、极好变成极坏、极其幸福可以变成极苦。又、富裕了却不能正确对待，成天忙着吃喝玩乐花天酒地得上了三高疾病，之后只能苦于治病救命，此时富裕的幸福生活就成为、同一为贫穷的痛苦的生活。不恰当的对物质财富、对幸福无限的追求终将变成对痛苦的追求。

人有行为上、思想上、生理上、物质财富上、精神财富上共五种幸福。这五种幸福都产生于普通平凡的生活和工作，这表明要从全面考虑，不能只为金钱为物资财富活着，要为五个方面的人性都获得幸福而活着。只重视行为对物质的享受，或者只重视思想对精神财富的享受都有害。

从物质财富上看，创造并享受物质财富的行为是幸福的行为。

从精神财富上看，使思想产生感觉印象、实践经验、思想意识（认识）等认识性的精神财富的行为、使思想产生正确的立场观点、顽强的意志、良好的愿望、丰富的生活趣味、动人的情感等品质性精神财富的行为是幸福的行为。说简单点、使思想产生精神财富的行为是幸福的行为。

从生理上看，能产生强壮的体力，充沛的精力、思想能恰当的集中注意力，能产生免疫力、健康的身体，这样的行为是幸福的行为。

从思想上看，能提高思想能力，能产生清晰的感觉、明白的意识、正确的立场观点、顽强的意志、良好的愿望、健康的趣味、动人的情感，使思想开阔深遂、高兴快乐欢喜、心情舒畅的行为是幸福的行为。

从行为上看，能提高践行能力的行为，动作准确灵活、主动自由、潇洒自在、随心所欲、姿势优美的行为都是幸福的行为。人们的生活常常充满了困难、挫折，人不能随时都做到行为准确灵活、主动自由、不可能随时做到姿势优美、潇洒自在、随心所欲，只要所做的事有意义、生活内容丰富、生活充实、时间没虚度，一切非不良的行为就是幸福的行为，哇、这是什么思想境界？嗯、哪怕生活中充满了坎坷挫折、只要生活的有意义就是幸福。包括克服困难挫折灾难、挽救损失和失败的行为，你一生经历的有意义的事情中所采用的一切非不良的行为都是你五个方面人性的享受和幸福。

人为什么活着？为了生存、为家人为自己的幸福、为人民为国家的利益、为了时间不被虚度、为了朝气蓬勃的充实的生活而活着。幸福不是从天上掉下来的，是用辛苦的劳动换来的，有太多的时候辛苦的工作劳动做事就是幸福。

生活目的支配了人去做有益有意义的事情，做有意义的事的过程又实现了生活目的、于是获得了幸福，这表明幸福的结果与做事的过程是捆绑在一起的，没有做事途中普通平凡的举手投足、站立坐卧等工作劳动的过程就没有幸福的结果。这里将“做意义的事情”投入的举手投足、站立坐卧、转身行走、散步奔跑、包括辛苦的工作劳动统称为非不良的行为，将有意义的思想活动、包括有益的辛苦的长短时间思维统称为非不良的思想活动。这样归纳有利于今后的叙述。

有的人只注重做事的结果而不注意做事的过程，这会损失做事过程中、生活中许多举手投足、转身坐卧等行为上的享受和幸福、并会忽略了这些普通平凡的行为动作产生的感觉上、意识上、情感上的幸福。

做事需要心静，随时保持心静就能注意到并享受到做事过程中产生的感觉、意识、和情感上的幸福。

做有目的有益有意义的事情是幸福，做事“的过程”是幸福，做事的良好的结果是幸福，包括工作中生活中休闲消费中的一切非不良的举手投足、站立着卧、转身行走、散步奔跑等行为动作都是幸福。长期有重要的事做就有长期的重大的幸福。这是本书的一个中心