幸福具有现实性具体性亲身经历的特性(社会实践的特性)

人的任何享受都有具体的情节、过程，具有现实性、具体性、亲身经历的特性，不可能像皇帝的新衣那样单凭想象去产生。

幸福产生于亲身参与的、现实地具体地生产和消费了物质财富和精神财富，产生了行为、生理上良好的活动状态，并将行为生理上的良好状态反应到思想上，产生出良好的感觉、愉快的意识、高兴、快乐、欢喜、心情舒畅等良好思想活动状态，才能确认你真实的得到了生理上、行为上、思想上对物质财富和精神财富五者同一的享受和幸福。缺少了任意一个条件，例如、缺少了物质财富或精神财富，或没有生理上行为上享受的事实，或没产生出良好的感觉、明白的意识、兴趣和情感，或没有享受的时间地点，或缺少了亲身经历的具体的情节和过程，就可确认你没有得到五个方面同一的任何的享受和幸福。缺少了享受的任一方面的事实依据，思想根本就无法高兴起来，单凭幻想去认为自己得到了幸福，那幸福就是假的、是自以为是的、骗人骗自己的。

人的一切行为上生理上思想上的享受只能产生于实践对环境活动的当时，不可能留到明天后天，留到去世后到了极乐世界去产生享受。当实践和物质环境成为过去，思想上的享受也像流水一样立即成为过去，只能留下享受的记忆，没办法保留到明天后天留到今后，也没法保留到去世后在极乐世界里去产生思想上的享受。人在世上无论怎样烧香磕头念经练功地上供，都无法将生前的钱和物、生前的精神财富、生前的思想享受留在去世后带到极乐世界再享受。灵魂能在极乐世界里获得享受的说法完全是极端荒诞的道理。

法官判一件案子必须有准确的时间地点，必须有现实的、具体的、真实的作案情节，必须有作案的工具、作案的具体人、必须有物证、旁证、人证、视频作证，必须有作案的动机，否则就不是事实。

给植物人吃香喝辣的，他生理上、行为上获得了享受的事实，但他没有产生吃的感觉、意识和情感，没有感觉到意识到享受的事实，就表明他的思想没有得到五个方面同一的幸福、而只有吃这一行为上生理上的享受。

认为自己吃了东西、确没有吃东西的亲身经历，没有吃的具体情节，没有吃的时间、地点、没有产生吃的感觉和意识，就可确认他的认为是错误的。

没美食你能吃出美味的感觉吗？没有衣穿你能凭幻觉在寒冬中不觉冷、感到温暖吗？没有事业上的成功，你能产生成功的愉快吗？

人的任何行为上生理上对物质财富的享受和幸福、只能在现实的具体的物质环境去获得，不能单凭主观想象去获得，必须具有亲身经历的、现实的、具体的内容、过程，情节、时间、地点，必须有良好实践效益和良好实践状态，生产和使用了具体的物质财富和精神财富，并通过感觉信息反映到思想上，使思想产生了清晰的感觉、明白的意识、丰富的趣味、开心快乐欢喜心情舒畅等良好的情感（良好的思想状态）才能实实在在的证明（确认）自己在生理上、行为上、思想上真实的获得了对物质财富、精神财富的“有客观事实依据的”享受和幸福。

这个道理表明人的任何享受和幸福都具有现实的、具体的、亲身经历的（实践）特性、生理享受的特性，思想享受的特性、物质财富上的特性和精神财富上的特性。任何的享受都必须具有亲身的经历。

涉及面广又深刻的重大道理是不是真理，须用许多不同的实践方式及全面深入的客观事实才能作出证明，缺任何一必要的实践方式及客观事实都不能证明是否是真理。例如、一歌唱家在舞台上取得了极大的成功，但他单打独斗地在社会上去演唱时，却没人光顾听他演唱、得不到丁点的收入，这表明片面的肤浅的实践不具有最终证明的作用。不是用一两个片面的局部的肤浅的实践方法就能证明一个重要的道理是否正确。要证明世界上有神仙灵魂极乐世界、就必须证明极乐世界存在的空间时间地点，哪里有什么山水、空气土地、动物植物、飞禽走兽等现实的具体的事实作证，必须有具体的物证、旁证、人证，必须有大多数人亲身的经历作证，必须说明灵魂到极乐世界是怎么去的，经过了哪些地方地名，去的路上发生了什么样的困难和挫折，路上吃了什么、穿了什么、用了什么、得到了谁的帮助等方式才能证明神仙、上帝、灵魂、极乐世界存在的真实性。

一些人认为通过烧香念经磕头敬神敬佛，死后灵魂就能进入极乐世界去享受极乐，这有道理吗？灵是智力，魂是思想在记