安心耐心地去做普通平凡的有益有意义的事情就是有意义的活着、就是幸福。任何人幸福的内容都不会超过五个人性的范围，五个人性是所有人生活幸福的源泉。人的行为能力、思想能力、生理能力都相差无几，对物质财富和精神财富的享受能力都几乎相同，若有不同也没有本质的区别，有质的区别就不可能是人。人们生活的内容都相同，都同样的普通平凡，没有与神仙那样质的区别，上至官员专家教授下至劳苦百姓都是普通平凡的人。人在娘肚子里的时候、在婴儿时期、在上学时期，即在人之初都会感到自己与他人一样的普通平凡，进入了社会，有了点金钱权力地位，有了点高于他人的成就，有个别人就感觉到自己不平凡了。

不同的幸福感是由多种原因造成的，人的幸福感不同是由于短时段中生活的内容不同、所做事的意义不同、涉及的范围深入的程度不同，创造的物质财富和精神财富不同，因此幸福感不同。从长时段看所有人幸福的内容幸福的性质都一样的普通平凡没有区别，不同的是穷人的生活艰苦，在艰苦生活中去寻找幸福、把艰苦当幸福。有钱有权的人家生活富贵、把富贵的生活当幸福。懒惰的人不想工作劳动做事，不踏踏实实的去过普通平凡的生活，长久之后还会造成灾难，这样的人思想麻木、生活枯燥聊没有幸福。

有的人有特殊功能、能做到别人做不到的事情，但这些特殊功能都是用长期刻苦的努力锻炼出来的，不论是谁通过同样的努力、都能具有这样的能力。具有特殊本事的人依然是普通平凡的人。

幸福的产生于五大人性，高度的幸福是精力充沛、体强力壮、身体健康；行为主动自由、潇洒自在、随心所欲；思聪明能干、感觉好、思维能力强、思想深邃、善于观察和思考；人们都希望自己工作好、收入高、生活富裕；都希望自己有足够的实践经验和丰富的知识等精神财富。幸福就是这些普通平凡的生活内容。

为解决生活中和思想上的各种问题，有人爱用长时间思维去空想、思想因此不得清静，就与普通百姓平凡的生活不一样了，聪明没得到、反而因思维过多而变傻了，是实践和思考共同解决了生活中的各种问题，爱长时间思考问题的人要多重视自己的生活实践。

道家佛家都认为：人应当清静无为、清静寡欲。

清静、无为、寡欲是什么意思？清静是指思想活动方面。清静是一种思想活动方法、其实质就是思想投入心安心静地休息。动态的观察和思考就是建立在心静的的基础上，心静能使思想密切联系实践，因此，能充分发挥思想能力使思想聪明，能使智力和思想认识有效的用在当下服务于当下（普通平凡的生活），使思想获得清晰的感觉、明白的意识、丰富的生活趣味、动人的思想情感而使思想感到幸福，能避免产生长时间空洞无用的思维、避免产生空洞无用的认识。因此清静这种思想方法在人们的思想中得到了高度的崇拜。

无为、寡欲主要指践行活动方面。无为是指行为活动的方向、内容，无为的目的是要重视普通平凡简单朴素的生活。寡欲的目的是要淡白名利地位，远离权高位重、勾心斗角、花天酒地、腐败糜烂的生活。这是用无为、寡欲去避免名利地位金钱的伤害。有不少的人去贪污腐败、吃喝嫖赌、坑蒙拐骗，在受到惩罚时才明白那是在为自己殉葬，才深刻的明白了心静无为、清静寡欲的重大意义。

清静无为、清静寡欲表明，幸福不可享尽，如同话不可说尽、事不可做尽、钱不可以用净，否则必有灾难。

一个人若不能理解权力、地位、金钱之害，就会隐藏着巨大的危机。古人说生于忧患、死于安乐，就是指必须用大力气去正确对待金钱权力地位的负面作用，避免造成自己的悲惨结局。

当官的人就认为自己与他人不同，但官官离开了官位（他的环境）就与普通人一样的平凡了。有人想出人头地、期望去做不一般了得的事业、这没有错，但自认为不普通不平凡，甚至凌驾于普通百姓之上就错了。有人想永垂不朽用修炼去当神仙，想下辈子投个好胎，想追求不劳而获去搞电信诈骗、坑蒙拐骗就错了，结果必然深深地害了自己。

对普通百姓、高档的物质享受不是他的所爱，他们要为满足生活的刚性需求去努力工作，他们的工作支撑了整个社会，因此他们是社会的脊梁。思想境界高的人对物质上的追求归于其次，最爱追求清晰连续的感觉、明白的意识、丰富宽阔的思维思绪、健康的生活趣味、动人的情感，追求行为上的主动自由、潇洒自在，追求充沛的精力、强壮的体力，他们热爱生活、