这一变化，简单说起来，是个人的争吵、摩擦和对立为特色的持久的不和，政权的争夺。

苗宪杉忠于乾坤王朝，乾坤帝也及其信任他，将军政大权都教给了他。

从，从余州平定之后，苗宪杉的威名权历一日比一日的强盛，而且乾坤帝也以为天下太平了，该好好享乐。

然而，汉奸滨昌与皇帝交好，背着他介绍西方天和尚，会议室里的气运之术，可以使人体的气气或消散或上升，或伸展或收缩，施展之法，也叫秘佛多修炼。

乾坤帝大喜，封为司徒大元国师。国师又荐了十个皇亲贵族会这佛法地，叫作十倚纳，里边有皇舅和皇弟。

王子和朝臣是共同绗缝的，他们互相交换妻子，名字是一些郎和妻子，这意味着一切都畅通无阻。上都的沐清阁绵延到上百家，千家万户，满是女人，大喜沉沉，为着大宴，夜夜唱歌，君主们全都晕乎乎的。

滨昌忌惮苗宪杉的派系，所以挑唆乾坤帝，将苗宪杉挤出去统兵打仗。又怕苗宪杉功成回朝，多管闲事，当苗宪杉全军苦战，正要成功时，滨昌又使人弹劾，劳师费财，罢其兵权，还不甘心，索性把他毒死。

乾坤帝糊里糊涂，也有些忌惮苗宪杉，滨昌如此安排，正中下怀，毫不在意。

苗宪杉使心眼挤走伯父伯颜，在对汉人、南人的看法这一点上，却和伯颜一样。

之前明教议论军事，也不许汉人、南人参与。

有一次苗宪杉进了内院打章，中书馆（中书府的下属官员，相当于现在的机要秘书）照常跟着，因为这两人是汉人，忙着叫侍卫喝酒，不许人进去。他还说，现在河南的汉人反对了，就应该发布公告，把汉人全部抓起来；所有在蒙古和色母犯罪的人都被召回，以免汉人被杀。

这榜文一出，不但河南，连河北的汉人也不得不参加明教军，来保全自己生命了。

明教的军队声势，因之日益浩大。苗宪杉死后，乾坤帝越发无忌惮。这时东南产米区常州、平江、湖州一带都被宁昌国占领，浙东沿海地区被拓宇中占领，往北运河线在明教的军队控制下，海运和内河运输线全被切断。

另一补给区湖广也早已失去联络。

南方的粮食无法北运，数百万军民中大部分立即缺粮饥荒，加上中原地区多年遭受蝗灾干旱，老百姓以蝗虫为食，大部分军民连蝗虫都没有，而且每天都有成千上万的人饿死，还有一场瘟疫，惨到有人真的吃人，甚至全家都吃了。

在这样境况中，乾坤帝却在内苑造龙舟，亲自打图样，长一百二十尺，宽二十尺。

前瓦帘棚戴着两个暖亭，后五厅有龙身和庙宇，身着五彩金衣，前面有两只爪子，二十四个水手，身穿紫色衬衫，金荔枝腰带，四人戴头巾，船两侧各拿着一支笔。从后宫到前宫山，海水来回演绎，开车时，龙头、眼、口、爪、尾都动了。

在体内，龙爪会倒水。乾坤帝每次登上龙舟，都用五颜六色的装扮女人来化妆，两岸相连。

自制地供水渠，高约六七尺，宽三四尺，以木头做成柜子，藏在锅里，在水面上下运输。柜子上有三座西宫，站在柜腰间的玉女拿着时间计划，到时候自然会飘起来。

左右站着两个金甲神，一个吊钟，一个吊钹，金甲神会在晚上准时敲打，没有一点区别。当钟声响起时，双方的狮子凤凰会飞来配合。

柜子东西两侧有月宫，六飞仙在宫前，中午，飞仙排队到仙桥到三圣殿，然后回到原来的地方。精湛精准，确实是前所未有的产品。

也喜欢建筑和自画房屋。爱建宫殿模型，高尺，梁楼门槛，各种东西。工匠模仿，京师人被称为鲁班天子。他的建筑技术在后世也是顶尖的，但因为时代局限，他的技术还没有发扬光大，他的建筑技术就成了后世人的标杆究能力超强他的作品都会被批判为"艺术品"

有人说，他是为了钱才建造的这些工程。

但在后世的人类，有着一股"为钱活着"的思想，对于这样的观点，他们并没有否认。

因为他们的生活压力，让他们觉得赚钱的唯一途径，就是"为人民服务"。

后世有个很火爆的网游：《鲁班天子》，里面有鲁班，有天子，天子的雕像是鲁班，天子的房屋是鲁班，鲁班的模型也都是鲁班的模型，但后期改动很大，天子的雕像是一个大汉鲁班的工艺和雕刻的水平都非常之好，但由于后世的工业发达和科学研

龙舟前面有一块巨石，上书"乾坤大帝”

这是乾