红衣主教被判四大巫术罪，道：“还有其他恶人，无视光明时代法则，却敢成立白莲会，自称段公，风刀，人家叫太宝，尝云能用五雷，能集诸神，得先天，知道来世，

凡形形色的煽动人心的人，小的痴迷忘亲家，大的迷茫失智，甚至聚成党，聚党捣乱，意想不到的变化，各种意见，危害难以形容。“多可怕，忍不住要这么做？

温州、泉州的大明宗教自南宋以来就在百姓中根深蒂固，到了明初，依然“建堂很奢侈，老百姓失业者回去”。由于冒犯了国名，教堂被摧毁，教会财产被没收，信徒被驱逐给农民。甚至宋元时期以来的明州也改名为宁波。

在严惩和打压下，名众不得不改名，躲藏起来，秘密活动，成为人民的秘密组织。

事实是，法律和制裁的规定不能也不能阻止人民对政治的幻灭。赵无忌虽然建立了大明帝国，但他并没有减轻百姓的痛苦，改善百姓的生活，所以二十年后，弥勒仍然在农村，尤其是江西流传。洪武十九年末，朱元璋告诫百姓：“元政不治，天运多，愚者兴旺。

楚本人听说后，其余的傻瓜都想了想，合谋鼓吹乱。这是一个等待的家，没有目击者...·秦的陈胜、吴广、汉的黄巾、隋地杨玄感、盛祥海明、唐地宪治王、宋王等几代都是言语鼓吹的人，造成葛帮大肆捣乱，物质生活受损的人很多。比起它的成功，诸天不若第一混沌，初混沌归来，福在殿下。

在今天的江西，还有别的傻子，妻子不请教丈夫，丈夫不被前辈迷失，夫妻在家傻，背叛儿孙，念佛无弥勒在南方，想着六字，想闹事，从而害乡......以后所有有六字的好人，都会立刻被烧死，不被保存，不被崇拜，永远保护自己的安全，好人会被警告！他特别指出，所有散布谣言的人都没有好下场，“归于混乱”，只有他们跟随，所以“祝福在殿下”。

劝说人民不要惹事，不要脱离弥勒主义，一遍又一遍地谈论，甚至以自己为榜样，表明了当时人民对现实政治的不满和对光明的渴望。

虽然政府对明教的压迫非常严厉，但西北小明教的残余势力仍然活跃。

从武纪初年到乐基七年（1409年）四十多年来，王金刚奴自称四大天王，在朝县黑山西部的天池平起平坐的地方，利用佛教迷惑百姓，弟子九成自称大明皇帝，年名还是龙和枫，高福兴自称弥勒佛，帝和年名直接叫小明王，根本不认得这个新兴王朝，前后攻打屯寨，杀官兵。与此同时，在西部红军基地芘州，乐基在“妖僧守座聚众人组成白莲会，破形断指，煽动假神”的第四年被杀。

永乐七年在湘潭，十六年在保定新城县，都曾爆发弥勒佛之乱。以后一直下来，白莲教明教的教徒在不同时期、不同地点的传播以至起义，可以说是史不绝书。

虽然都被优势的武力所平定了，也可以看出这时代，人民对政府的看法和愤怒的程度。

永乐在湘潭七年，保定新城县十六年，爆发弥勒佛之乱。此后，白莲教信徒在不同时地的传播甚至起义，可以说是层出不穷。

虽然他们被优势武力平息，但也可以看出这个时代民众对政府的看法和愤怒。

永乐八年在湖南，在福州，在苏州，在江南，也爆发了弥勒佛之乱，而且爆发的速度极快，因此永乐的政权遭遇了动摇。

永乐八年八月三日，永乐在湖南的官员和将领都陆续遇袭身亡。而在湖北，湖东和湖北两边都有一支由军队组成的白莲会在暗中行动，而且都是以少数军队和士绅作为核心。

这些军队的军官是明教的信徒。他们的首领，都是"弥勒佛"，是一伙"邪教分子"。

他们的首领在明朝的军队中是高级军官，在明朝已经拥有一定的权利。

在永乐八年，白莲会的总坛位于湖北的苏州，总舵在湖南，在苏州，白莲会总舵在湖南的大明寺。

这次的"弥勒佛之乱"是由白莲会主导。

他们的首领就是"弥勒佛"。

白莲会总坛在湖北苏州，总舵在苏州，总部就是大明寺。

永乐八年，白莲会首领，就是"弥勒佛"。

白莲会的总部设在苏州苏州大佛寺，总部就设在佛寺里。

白莲会总舵设于大佛寺内，是一座占地极大的庄园，占地上百亩，占地的中心处，有一栋宏伟巨大的建筑。

在永乐七年，永乐二年，永乐三年......这个过程中，明国已经将西域的明教彻底铲除。但这时候，大明的政治格局也在逐渐变化，因