路。

土路渐渐不太好走了，说是路，实际上就是长年累月被踏出的野径，半是石头半是泥，石缝里长着野草。也从这里开始，山路变得陡峭起来，有很多路段简直是凿在岩壁上的栈道，仅用一根铁链来做扶手。

十人旅客开始还说说笑笑，现在行进了差不多十多公里，他们的体力开始逐渐不支了。

年轻的出仕说：“虽说神社搬下来了，但大部分上了年纪的神官还是住在山上的村子里，每天晚上下了班，除了值夜的留守，他们都要回村子。”

“小哥，你也住在山上的村子里么？”

出仕摇头说：“不，我不是白见村本村的人，还住在山下。只是去进修过，所以知道怎么走。诸位跟紧点，山上的路况比较复杂，如果跟丢了很容易迷路。”

“还有多久才能到啊？”体型微胖的摄影师抹着汗津津的额角。

“快了，翻过这个山坡就到了。”

为了转移游客们的注意力，年轻的出仕开始讲白见神社的故事，和路诤从花店老太太那里听到的大同小异。说是当初有妖魔肆虐，冒险进山采矿的人遇见神明，在神明的帮助下镇压了邪祟，之后建立神社，然后围绕神社建立白见村，一代代繁衍下来的故事。

游客们被出仕的故事吸引，开始问东问西起来。

路诤心想，要是以唯物主义史观来看待，真实发生的故事大概是这样的：

古时候山上生活着很多野生的宝可梦种群，比如尼多朗的族群，这类精灵领地意识很强，所以很危险。但为了避税，人们只能硬着头皮上山采集月之石。然后他们遇见一伙皮可西的族群。他们通过追踪皮可西，找到了一个月之石的富矿，围绕矿脉，人们建立了村子。为了隐藏月之石矿脉的利益，他们才以宗教的名义，说是神赐予的。后来矿脉枯竭，村子荒废，但编造出的信仰却传承下来。

至于神明的形象，大概率是从皮可西和皮皮的造型演化而来的，和哲尔尼亚斯应该没什么关系。至少这俩是月见山附近常见的宝可梦，路诤在神社里还见到了它们的神使雕像，上面点缀了大量的月之石吊饰。

这么想着，路诤看向后面的尚口晴：“大小姐，要不要我背你？”

尚口晴累得满头大汗，不过她仍然咬牙说：“我能坚持。”

翻过一个山坡，一座破落的村子出现在山腰的一处谷地里。这村子背靠月见山的山壁，一侧是悬崖，另一侧贴着密密麻麻的树林。

“到了，这就是白见村，”年轻的出仕指向村子中心，“那就是过去的白见神社，村子就是围绕着神社建立的。”

沿着他手指的方向看过去，远远就能看见那里竖立着一桩巨大的朱红色的鸟居，鸟居背后的神殿就依附在月见山的山坡上修建，造型庄重古朴。而村子里的民居就星星落落，全是砖瓦房，相比于气派的神社，显得十分敷衍。

年轻的出仕领着他们走进村子的大门：“客样晚上暂居在民居里，房间都已经收拾好了。”

这时，村子的大门口窜出一个消瘦的身影，那是个佝偻的老太太，脊背弯曲，像是只猴子。她手里提着一把扫帚，上面挂着驱邪的白布麻绳，一边跳着舞，一边从手里往外撒着黄豆，口中念念有词道：“诸邪勿近！邪魔退散！诸邪勿近！邪魔退散！”

来访的众人见那老太太披头散发，舞姿古怪，疯疯癫癫的，都不由皱起了眉头。

老太太也看到了站在村口的外人，她向前猛蹿了几步，从披散的头发下面露出一张皱纹密布的脸，她瞪大了眼睛，表情显得格外狰狞。这疯婆子拿着手中的扫帚向他们挥舞起来，作势要打：“影魔！有影魔！快快离去！快快离去！”

访客们都被她吓了一跳，其中胆小的女宾更是哇地一声扑倒在自己男友的怀里。而她的男友一边搂着自己的女友，一边连连后退，同样被这疯婆子吓得不轻。

站在最前面的摄影师胖子更是慌乱中一屁股坐在地上，抓着怀里的单反，手都开始抖起来：“这是人是鬼啊！”

眼看那疯婆子的扫帚就要打在摄影师的脑袋上，领头的出仕一把拦住她：“他们不是魔，是客人。”

他高声向村子里叫嚷道：“快来人呐，钱婆婆又发癫了！”

听到出仕的叫嚷声，村里各屋子的房门打开了，从里面走出一众村民。路诤注意到，他们看上去都身体消瘦，脸色苍白。

村民们围了上来，在好几个人的帮衬下，终于把不断叫嚷着“影魔”的老太太拽走了。