那些人仍旧把商业活动，甚至一切新兴的赚钱方式，和剥削、压榨、破坏社会稳定等同起来，比如郑夺的父亲。

他们对个人奋斗的理解，二十多年后的时代，有很大差异，也非常抵触享乐。

这是一种极端，随着经济发展，人们普遍富裕起来之后，这种人就越来越少。

同时，还有另一种极端，倒是越来越普遍，那就是笑贫不笑娼。

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日暮苍山远，小溪赶羊群。

夏小溪回到家，才吃过午饭，又一家一家地去牵羊，赶着它们上山吃草。

据理力争没用，尽管她很不情愿，还是不得不屈服于后妈的淫威。

她父亲倒还好，帮着说话，体谅女儿复读的辛苦，寒假才放这么几天，还有那么多作业，就别干活儿了。

可后妈不同意，说子女回到家，不帮忙干活，那还叫什么子女，那叫白眼狼，养来干什么用的？

想不干活儿，过舒服日子，家里没那个条件，除非拿钱出来。

她知道夏小溪肯定有钱，要不怎么能一个人去中原复读，自己养活自己，复读费哪儿来的？生活费哪儿来的？

把钱交出来，她来替女儿保管，等女儿再出发时，按以前县高中的标准给一个学期生活费就够了，多的就留在家，防止女儿在外面乱花钱，学坏。

夏小溪反抗了，钱是自己的，坚决不给，大不了就去赶羊、挑水、磨面。

等一天的杂事忙完，都晚上八点多了，她才能关上卧室的门，一个人在里面做作业。

吊在房梁上的白炽灯，像个橘子，灯光很暗，想看清书本和试卷上的字，很费力。

屋里很冷，她不停地搓手、哈气，双脚快速地踏地，像电竞选手点鼠标左右键似的，但还是冷。