郑夺说：“我身边这位朋友，名叫季雯琪，慧莲大师在她五岁时见过她和她的父亲、祖父。两年前，她祖父季昌生还和大师通过信，大师仍然记得我这位朋友。”

年轻僧人看了一眼季雯琪，对她浅鞠一躬，问：“这位女士，原来您是师傅的故人，见到您令我非常荣幸！那么，我愿意为您二位向师傅请示一下，请你们稍等！”

郑夺给季雯琪翻译了一下，并补充道：“在扶桑国，和尚对俗人称呼先生、女士更多一些，施主、女施主反而用得少。”

季雯琪知道年轻僧人说了什么之后，马上从自己的小包里取出一个信封，那是两年前慧莲上人给她祖父的回信。有了这个，就能证明郑夺所言不虚了。

年轻僧人接过信封，把他们请到一间法堂内，倒上两杯清水就出去了。

这间小木屋号称法堂，但实在小气，不够排场，摆设只有几张不算太旧的席子和少量的旧木架子，完全可用“家徒四壁”一词来形容。

郑夺和季雯琪跪坐在席子上，只能把杯子捧在手里或者放在地上，连个茶几都没有。

过了快有二十分钟，那位年轻的僧人才回来，他把信还给季雯琪，说：“慧莲师傅看了信，我也讲了你们朋友的遭遇。师傅同意见你们，但是需要你们先接受一些修行，可以吗？”

郑夺先翻译给季雯琪听，然后问年轻僧人：“是她小时候受过的那种苦行吗？”

年轻僧人点头称是，然后对他们讲述了方法、步骤和程度。

“这件事情全凭您二位自觉完成，如果坚持不下来，师傅是不会见你们的。请允许我提醒你们一句，不要妄图欺骗师傅，你们是否完成了所有的修行，他能够知道的。”

郑夺看了看季雯琪，觉得她没必要再受一次苦，求老和尚办事，只要自己一个人接受考验就够了。

谁知年轻僧人说不行，如果是陌生人，即使接受苦修，师傅也是不会见的，所以要见慧莲上人，就必须两个人一起通过考验。

第一天：

- 04:00起床，打坐，进行冥想和呼吸练习

- 06:00素食早餐

- 07:00经行，即步行冥想，行与立交叉重复，专注于体验和感受，循环往复，持续整个上午。

- 12:00简单的素食午餐。

- 13:00在一天中温度最高的时段进行体力劳作，可以帮农户做繁重的农活。并且过午不食、不喝水，一直干到太阳落山。

- 19:00夜间冥想

- 21:00休息

第二天：

同样的时间起床，吃早餐，取消午餐，中午只能喝水，中午之后，不食、不喝水。

其他部分重复第一天的内容。

第三天：

饮食和第二天相同，但上午的经行时间缩短一半，另一半时间改为三步一拜，采用五体投地顶礼，面向西行，心中颂念佛号。

下午仍是高强度劳作。

第四天至第七天：

上午、下午都要有一半的时间顶礼膜拜，一刻不停。

饮食、饮水的量逐日减少。

第八天：

全天不进食、不喝水。其他内容重复之前的。

第九天：

重复第八天的内容，但晚上19点到21点之间的冥想改为火烤，即点燃火盆，在尽可能离火盆最近，身体所能忍受的极限距离上静坐两小时。

21点之后，直到第十天的全天，都不睡觉，一直保持清醒，进行冥想。

第十天：

-全天进行冥想和呼吸练习

-全天禁食，只摄入少量水分

- 21:00结束禁食，进行简单的素食晚餐

- 22:00进行总结反思，结束十日修行

郑夺没料到季雯琪的毅力如此顽强，竟然真的坚持到底，完成了这样残酷的修行。

过程中，他们谁也没有偷懒，认认真真地照做。

郑夺想过，慧莲上人所谓的“能知道他们的修行是真是假”，也许就是派徒弟暗中监视而已，那么只要催眠了徒弟，也就无需苦修了。

甚至还想，先催眠徒弟，蒙骗过关后，见到了慧莲，再催眠慧莲，让对方二话不说，跟着自己回港岛，救阿安。

但这个念头只是一闪而过，他就放弃了这个幼稚的想法。

如果慧莲上人是个能随意被欺骗、被催眠的人，那他起死回生、唤醒植物人的事迹，估计十有八九也是骗人的，那还白忙活什么呢？