张校长以及众多大学对俭朴寨的邀请不感兴趣，原因很好理解，因为这种事太没谱了。

别看是正儿八经的学院成立的正儿八经的研究项目，那又怎么样？还不都是胡扯蛋！

上个世纪八九十年代，本国的人体科学研究院不也是正儿八经的严肃科学研究，还是大名鼎鼎的钱老爷子牵头的项目呢！

浪费了国家和人民多少人力、财力和精神，到头来也就是搞出一堆民间骗子和笑话而已。

前不久，俭朴寨学者发现了本国的一个两岁女童开口说汉语，而且用的是另一个人的口吻，说出自己前世家住哪里，家里有什么人，自己怎么死的，现在处于一种飘忽不定、无所不在的状态。

那位学者对此很重视，还回到金边皇家大学申请了专项经费，用于研究这个女童身上发生的怪事。

这种事其实就是被全世界广泛研究的超心理学或灵魂学现象。

有文字记载的案例不胜枚举，影像资料也有不少，民间传说那就更是数不胜数。

自从互联网大量进入农村之后，这类事迹就充斥着各大BBS，网民喜闻乐见。

它们最大的问题就是太含糊了，几乎没有一个能拿出确凿可信的证据的，几乎没有一个能禁得起科学手段现场检验，并成功复现的。

久而久之，谁把这种事当真，谁就是傻子。

那位俭朴寨学者就是一个“傻子”。其实，按照科学精神来说，人家没错，科学不能证明，但也不能证伪的事情，确实存在研究的意义，只是缺乏现实意义罢了。

什么叫现实意义？就是成本和收益之间的平衡。大量投入资源之后，得不出结果，那就不现实，哪怕它有可能是真的，有可能在很多很多年，或者在很偶然的情况下被证实。

但是不划算嘛！

所谓的人体系科学、特异功能，为什么研究不下去？

归根结底，不是科学判了它的死刑，而是鬼知道什么时候能找着真的，至少目前找来的全是假的，投入产出严重失调，那就不再投入了，除非碰到确凿的、真真切切的再说。

假如真有真家伙出现，比如郑夺找到的尤索、泽布这样的，那世界各国都愿意巨额投入、深度研究，科学界绝不会排斥，而是举双手双脚欢迎。

但眼前，俭朴寨这个两岁的“神棍”，谁说得准？而且这种骗子太多了，正经搞科研的看都懒得看一眼，很正常。

不过总有些人愿意钻一钻牛角尖，碰一碰运气的，这位俭朴寨学者正好碰上了，索性研究研究咯。

可俭朴寨的科研实力，那也是真简朴，所以需要大国帮点忙。

郑夺略加思考，反正有时间，不妨去看看。若有价值，那就通知母校，可以参与研究，若没价值，就当旅游。

他还没去看过大名鼎鼎的吴哥窟呢，即便曾经梦到过。

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办好签证，来到俭朴寨首都金边市。

金边国际机场作为俭朴寨最大的机场，金边的对外门户，其现代化程度却令人失望。

倒也不是俭朴寨太落后，而是其他发展好一点的国家太先进了。

事实上，这辈子的俭朴寨和上辈子的俭朴寨基本上没有什么区别。

如果从前世的角度来看，金边国际机场还算差强人意，该有的现代化设施都有。

但以今生的角度，就不够看了。

比如，美国的很多机场内，都已经遍布智能机器人了，安全性的、服务性的、特种用途的，应有尽有。大街上，也到处都是智能汽车，甚至有不少已经是无人驾驶，就连空中也有了试验性质的低空飞行交通网。

再比如国内，尽管由于法律法规的滞后，自动驾驶汽车还不允许上路，但起码在机场大厅里，自动行驶的平衡车机器人还是普及了的。

各种服务型机器人也很齐备，购票、值机、安检、登机、环卫等，基本都不需要人，不少商店也是无人管理的。

但俭朴寨却好像并未受到郑夺的影响，提前步入未来。

郑夺一出机场，就看见一个五十来岁的男人举着牌子在等自己。

打印的牌子上用汉语写着：“中原大学”四个字。

看来这位接机的朋友还不知道来人是郑夺。

郑夺走上前去，亮出自己的护照，用英语说：“您好，我是中原大学的郑夺。”

“噢！原来是您！我真没想到，来的会是您！我叫苏旺莫特·努翁，您叫我努翁就好。”

“好，那您就叫我夺。”

俭朴寨人互相称呼