虽然已是霞光满天的日暮，山头后那一抹云蒸霞蔚的火烧蔚为壮观，但公孙默却连眼皮都懒得抬，满脑子都在回忆刚刚和诸葛亮攀谈的点滴。

除了最后突兀冒出的那句《陋室铭》，还有很多地方都透露出蹊跷。比如诸葛亮喝茶时,把茶杯在茶托上转三圈，公孙默记得家里老人说过，这是日本茶道的品茶方法。问题是陆羽直到唐朝才撰写了《茶经》，日本的茶道发展更是不知道猴年马月的事。

如果说上述还都是巧合，那么另一个证据，更是能实锤自己的猜测。

那就是诸葛亮的那句“若以文身修刃，不如终于田亩”。

公孙默刚刚三番两次逼问诸葛亮的下家打算，他最终被逼的没办法，才撂了这么句话，乍一看好像是强调自己的淡泊名利之志，只愿终老田亩。

但是把这两句话拆解一下，这其实是字喻啊。

“若以文身修刃”，这不就是一个文加立刀旁，加起来就是个“刘”字。

至于后一句“不如终于田亩”，“备”字的上半部分“夂”字偏旁，意思是终结终老，这个“终于田亩”，分明就是一个“备”字。

除非诸葛亮和自己一样也是穿越者，否则这么多巧合根本解释不通。

这么看来，先前诸葛亮对天下大势能分析的鞭辟入里，哪里是什么神机妙算，根本就是他和自己一样，也是穿越来的后继者，才能先画靶子后射箭，分析的头头是道。

真是这样的话，情况就一团乱麻了。

公孙默之前曾经看过穿越里的一个烂梗，说是穿越者到了过去后，有时为了对暗号，会用什么“奇便偶不变，符号看象限”来分别侪辈，公孙默只是当做笑料。他穿越过来后，一直想当然的以为只有自己一个独苗，现在看来只怕有不少同道中人。

还有一个更棘手的问题，诸葛亮知不知道自己的底细？

至少从明面上看，诸葛亮没有捅破窗户纸，但他如果真对自己的来路一无所知，似乎又没必要似是而非的撂这个哑谜。

公孙默想破脑袋也想不出这个死局怎么破解，只能见招拆招了。

想到这，公孙默回头看向了诸葛亮的茅庐，远远看去，诸葛亮半山腰的小屋只是星星渺渺一点荧光了，看来自己在这个异世界立足的关键，关键钥匙可能就在这卧龙岗中。

“军师，军师？”

伍复连喊自己两声，魂不守舍公孙默才回过神来：“啊？你说什么？”

“我说，天色已晚，今晚我们去哪儿对付一宿？”

也是，与其操心诸葛亮的底细，不如先琢磨今晚去哪个桥洞露宿吧。

原本按照行程，从宛城南下快马兼程，今天是肯定能在棘阳或者是育阳找个客栈借宿的，结果今天和个社牛一样，又是见张仲景又是见诸葛亮的，等于原地踏步。南阳郡本来就是前线热区，基本每座城郭都实行闭户，到点关城门。况且就算能进得去，就这兵荒马乱的世道，打死公孙默也不敢去赶夜路。

按照就近原则，公孙默是想舔着脸去诸葛亮那儿对付一宿，不过实在拉不下那脸，这时一阵晚风刮来，公孙默牵着的坐骑也烦躁的打了个响鼻。

“军师快看，前面有座小祠堂。”

公孙默在21世纪视力是相当好的，不过这贾诩看来是有点近视，顺着伍复手指的方向看了半天，才看到有个方方正正的轮廓隐藏在山林里。

“去看看吧。”

走近了才发现，这是一座废弃的道观，凹在路边的山林里，顺着十几级台阶走到道观门口，公孙默总感觉这像是日本动画片里山上的神社。

东汉虽然以道教立国，讲究黄老学说，但是自从道教邪门黄巾张角起事后，道家的日子就不是很好过了。像当年曾担任济南国相的曹操，还干过捣毁辖区内宗祠的事，想来这个道观也差不多。

把马拴在门口后，公孙默和伍复小心翼翼的走了进去，这场景总感觉和聊斋中赶夜路的书生一样，半夜会不会来个聂小倩勾引自己？

道观并不算大，正中间的地上清晰的有三个印记，显然是原来被摆在这的丹炉给人撬走了。前面的供台上还有几炷断香，供奉的神像也不翼而飞了，只剩下了个空台子。

“军师，随便吃点早点歇息，明早早点赶路吧。”

“也好。”公孙默累的半句话都不想说，把地上灰尘掸了掸就坐了下来。

伍复倒是挺尽职的，先是出门捡了一堆细柴和石块，在道观中间生起了火，一股馨馨暖意