随手拾来，石头挠了挠鬓角，道：“前些时先生不是同二根哥下山去了吗，我与他们趁机去溪边避暑，看水光下有石子闪烁，讨人欢喜，就将它取了回来，打孔制成挂串，佩戴在身上了。”

自己这成人稍一端详，犹忍不住目眩神迷，如堕烟海，何况石头这一稚子的自制？不由连忙抓住石头的臂膀，向他问询道：“你说听到，可听到什么了？几时听到的？”石头虽不晓先生何以突然这般激动，还是好声回答道：“是昨夜听到的…”不慎触及他人疮疤，张伟立时歉然，石头却露出坚强的笑容来，道：“没事的，先生。那声音是昨夜突然出现的，此前一直也没有什么怪异显现。它突然的声音很教人安心，仿佛在与我说只要吞下它，就能获取力量，可那个时候…”大家已葬身火海了啊。

石头虽未明说，可张伟已领会了他的意思，不过这珠玽的蛊惑能力委实与索伦所铸造的十九枚统御魔戒相似1。“那么…没有人叫破你吗？”张伟继而问道，若无石头的唤醒，恐怕他已湛湎在珠玽编织的梦境里，不自知地将其吞服入肚了。

“没有。”听着石头明确的描述以及答复，张伟不由颦蹙着眉，是石头经历得较少与认知还未完善的缘由吗，为何自己这边不单有靡靡的低语，亦有浩浩的神谕，更无法自制？或者换言之，这珠粒具备某种刺激性的放射物质，从而使得一旦靠近端详打量它，便从心底涌现出记忆来助长贪食掉它的欲望？

不，不对，具体的情况貌似更贴切弗洛伊德的本我与自我一说，稚子的精神人格尚未被世情磋磨，风俗濡染，所以犹自能贯彻最纯粹的本我。而自身这个前社畜早在染缸里摸爬滚打许久，故而受到的影响是本我分化出的自我，亦或者套用老子《道德经》的言论，“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫（hui），攫鸟猛兽不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作（zui），精之至也。终日号而不嗄（shà），和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已2。”来解释也相当契合。

见张伟许久不语，石头终于打断他的沉思，向他请示道：“那，先生要将这物事扔掉吗？”张伟方回过神来信口答复道：“暂且先…”话说半头，倏尔才从灯下黑影里脱身，关注起之前被忽视的盲点来，便改口道：“不，比起决定这物事的下落，先生更想知道你是怎么带着我和铁蛋回来的，你是不是…为了我们，已尝过了它？”

“没…没有，我只是在它低语后，握住了它，便觉着有股力量出现。”听得石头的话，张伟由衷地呼出一口气来，没有分食便好，便好啊。

《断头王后》里，茨威格借旁白之言道出的那句：“她那时还年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。”固然在他那个时代里已被传播得有些烂大街，可在张伟心中仍旧是金玉良言，毕竟等价交换的法则即使是在涉及科幻的电影里，犹是最为基础的秩序之一。

老实说，他也忍不下心决定是否要割舍这等妖异的至物，只好含混而卑劣地将问题抛回过石头，“石头，与先生坦诚地讲，这挂串对你还有影响，你还能抑制吗？”二人谈话之际，浓稠的夜色已从穹窿倾泻而下，将万物笼罩其中。

“不瞒先生，早上我曾主动触碰过它，可激发不出半点效力，它也没有回应或是试图影响我。”虽如自己的推测一般，尚未分化自我的赤子对其先天有着强大的抵御能力，张伟还是啰嗦道：“那便…先留着吧，只是你如有不适之征，切记要与先生讲，平素也不要去触碰它。如遇迫切之时，便让先生来使用它，你记得尽量远离先生就是。”

可过于投入的张伟全然忘了在长夜之下，他的话语会被暮色尽数扭曲成怪异的音符。而石头也同样未去在意，他几番发问既是请教咨询，亦是自求心证，无论先生的答复何如，他也自寻到定准，毕竟他再也不想看到那个无能为力，任由重要之物失去的自己了。

回过神来，张伟尾音只余一句，“知道了吗？”可于石头耳中却只听得沙哑的音节，他只以为先生因旧伤已不堪重负，忙奔走过去搀扶。张伟这才陡然觉察到天色已晚，再说亦是徒劳，便牵着石头的手，默然回到果树下。

还是小孩子最惹人艳羡，玩累了就直接睡觉，睡醒后便忘却烦恼。石头徐徐走近树墩，看着弟弟凌乱的睡姿，不由无奈地笑了起来。初尝愁悒过后，多少恨，奈何心绪郁结，憾难抽。若非疲敝淹留，不肯去，无计重逢乡梦，思悠悠。难得怀着暮气感慨，本以为先生若自己一般辗转反侧，不知从何入眠，结果回眸