脱力而满身大汗地躺倒在庭院干净的石板上。仰望着无尘清夜，如银月色，于满天繁星的光晕簇拥下，心绪不由得一片空宁。

兴许直至而今，他也未尝寻觅到何为生命之真意，又当应为何而死，但那些都暂且无妨。盖因眼前无尘，迷障自散；月华如流，惘然自空，世间于长命之上唯有更多之性命，而他身后恰有两个半大孩子还需得他看护守望，故即便贱如山草野花，亦要坚韧不拔地活着，留待有朝一日，看得他们葳蕤盛放。

况且他们都是劫难中留存下的余烬，理当烧得更红，更旺才是。

1出自“二十世纪之书”j.r.r.托尔金小说《魔戒》：分为三枚精灵之戒、七枚矮人之戒、九枚人类之戒，携带魔戒即会受到蛊惑与影响，九位佩戴人类之戒的贵族也因此堕落为戒灵。

2：出自《老子·德经·五十五章》：意为道德浑厚者，如婴孩一般，即使是蜂蚁蛇蝎一类的毒虫，也不会主动去蜇他；是雄鹰虎豹一类的猛兽，也不会主动去害他。婴儿虽然筋骨柔弱，拳头却握得无比牢固。虽不晓阴阳交泰，男女合和之事，但他的器官却勃然雄起，全因精气充沛之由。虽终日啼哭，但嗓子却不会沙哑，全因元气淳厚之故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡。

3：即角斗之鸡，芥为甲意。

4：出自《夜航船·序》：尝有僧人与士子同宿夜航船，士子高谈阔论，僧人不免畏缩，忽闻士子言语破绽，僧人遂向其请教：“澹台灭明是一人，还是二人？尧舜是一人，还是二人？”士子先二后一，尽数答错，于是僧人调笑：“且待小僧伸伸脚。”故词性稍带贬义，另藏排调，而非《晋书》伸脚之讥刺。