关于他反常的举止，其中夹杂的原委，暂且都被张伟强按下。无论是两者互为泾渭，还是作糖与鞭子一体两面来鞫问辩证，当前俱不可与独孤月遗书的重要性相提并论。但仔细将散落的竹篾重新拼凑好阅览，张伟才发觉送来的这卷非是紧接着的后续，而是起码跳过了一到两卷的在越经历，直接由离开会稽开始。

“勾践其人，可共患难而不可同富贵。计然老朽，范蠡逃国，文种身死的结局在史册长存，突袭阖闾之后，我们已决意带着龙渊太阿北上至鲁。”仅是跳过了几卷，这二人就已跻身高位，得到令人艳羡的名剑了？张伟暗暗咋舌，继续往下看去，“唯一遗憾的是，突袭阖闾，虏获吴太子友更多是趁其不备，兵困马乏，吴国的遭际一时还未印合着伍员的预言：‘抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。’令那悬门已然风干的眼球异化成类似于另一端的‘眼’的存在，继而进行收容，以探知我们的目的。”

另一端、眼、收容等字样都不由让张伟回忆起某些莫可名状的存在，将“祇”契合于原先的空白处去，联想到诸如“巴洛尔的独眼”，“戈尔贡三姐妹”，以及化身为红色独眼大马哈鱼的芬坦等神话中的特殊的“眼”。

“自巫臣通吴以后，北地的商人陆续进入淮水区域，连带着越国也丰饶不少，我们以赏钱购买了四匹马换乘后，即趁着袍泽夤夜入睡之际，北上去鲁。此时素王已结束了周游列国十四年的旅程，回到了鲁国著书传道，我并不记得素王最喜爱的弟子颜回具体死于今年何时，然而孔鲤先逝，颜回踵蹑，恐怕一如明年狩麟，亲见麟角绣衣而涕泗滂沱，绝笔春秋般关门收山。”

获麟之后，孔道穷矣，麟书止于公元前481年，再两年后，孔夫子溘然长逝，窀穸于泗水河畔。他们两人是打算拜入孔门获取那所谓的“学者”秘藏吗？可惜一如独孤月的叹息，随心所欲而不逾矩的夫子终不复往日矍铄，再无精力传道受业解惑了。

而张伟也不免同孟子在《尽心》中的感慨一般，“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”即便他也想同独孤月一般拜入门墙，获取超凡的传承，然一限于时间，二则囿于这方世界，已无有教无类的夫子存世。

“但去鲁途中，我们眼中的夜幕又一次开始消退，拢共算来，应是第五次了，大抵是羁留此方春秋的时限已近半数，逐渐混同，被规则锁闭的力量终于得以启封。故而在鲁国阻碍重重，我们最终还是如愿潜入孔里，见到为此方汲汲奔走，由至圣跌落下凡尘的夫子。”

“为避过耳目与麻烦，我们特意选在了夤夜造访。所幸其时一众贤人多数已入仕为官，脱不开身，我们的行踪未被感应便顺利地进入了夫子的居处。然而当夜深人静，漆黑的厅堂亮起灯火，看着披着大氅的夫子面朝门边，我方知何谓‘见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。’，我们的到来恐怕夫子早已觉察，是以疏散了一众弟子。”

“夫子似是知悉我们的来历，晤面即露出由衷的笑容，发出：‘流为之疏尔，幸矣哉！’的感慨。我们并不晓破绽究竟从何而显露，遂向夫子出言请教，夫子却摇了摇头，缄默地以手上指天，而后以眼光提示着我们腕上显化成手镯的骊珠。”看到此处，哪怕张伟压根没有接触过类似于玉佛般的道标，没有选择yese or no的记忆，也不得不深信自己其实同独孤月一般，被那奇诡的存在无端选中，承载着某种使命，而送入了这方世界之中。毕竟链、钏、镯同属一类，眼中的幽影与腕上的珠粒也同样难以作伪。

“每个人都含藏着秘密，而作为……探知与保守的则是世界的秘密与规则。在夫子这样的圣人面前，我们没有任何隐藏的必要，索性和盘托出了……的目的，躬身向他老人家求教。夫子并未在第一时间就答复我们，而是温声向我们问询起了往后。”

然而张伟沿着下方看去，简册忽而出现了大段的空白，应是他们叙述着未来的光景，然后被规则所抹除，直到竹篾最后几片才出现了字眼。“于是夫子愀然变色，喟叹道：‘来世亦如今世，苍生何苦矣！’遂振衣而起，领着我们去往孔壁所在。”琢磨着孔夫子这段话，又与此前张伟的推想生出了矛盾，他不由挠了挠头，难道独孤月与另外一人俱晚生于他，而那时的世界又一次点燃了绵延的战火吗？

夫子取出一副珍藏的龟甲，与我等言：“相传上古至今世，有黎献知往世来生共二百七十六万岁，故为岁月长河划分塍区，以二十七万六千