孝堂在殿后东首一间隐秘的小屋内，不过一丈见方。

堂前的墙上挂着一副佛像，法相慈悲，身披白色佛光，双手结施与愿印，双足一前一后，足踏金色莲台，行走在祥云之上。乃西方极乐世界教主阿弥陀佛接引往生图。

此时如是旁人乍一看到孝堂的布置，必定会大吃一惊，难以想象王府中竟然悬挂了佛像。

盖因太上皇赵佶痴信道教，且对佛教持打压之态。

后人都知道三武一宗灭佛运动，鲜为人知的却是宋徽宗也曾兴起排佛运动。

不过与三武一宗暴力灭佛不同，宋徽宗的手段温和些。但是行动丝毫不含糊。

宋徽宗自号道君皇帝，且下令将佛教并入道教，强令罗汉菩萨改称仙人大士。后世将观音菩萨又称为观音大士，实则就是从此来的。

赵佶还规定，官员百姓不许拜佛。

民间便算了，世界那么大，赵佶手伸不了那么长，但在皇家宗室之中，他管束地甚严。

而赵榛的姆妈恰恰信佛，所以只能偷偷摸摸进行。

姆妈生前称刘心隐师兄，时常向他请教佛法，自是一个教派的同门。

阿弥陀佛像下是一尊牌位，写着“姆妈刘氏之位”。

牌位前长案上供奉着香炉果盘，下方是个半人高的案几，摆放着长明灯和木鱼。

赵榛对着佛像和牌位双手合十，心中默念：“姆妈，我到这个时代才一个月而已，但一直把你当做母亲。请不要怪罪我和宋代的赵榛合二为一。虽然他没有了思想，但还有记忆、还有情感，依然惦念着你。你便是我这个时代的母亲，我们都是你的孩子。如你有在天之灵，请多多保佑。阿弥陀佛。”

他本来自科学昌明的时代，但经此时空穿越一事，找不到答案，隐隐有些相信神佛之说。

默念完，为表示敬意，又跪在蒲团上，郑重地连磕了三个头。

刘心隐看在眼里，心中非常满意，然后闭上眼，双手合十拜了一拜，对着牌位道：“刘居士，再过几日我们便要离开汴京，不知何时才能回到故里。在此再为居士唱诵一段法曲，望在极乐世界，永离烦恼、受乐无间。”

说完，又冲着佛像拜了几拜，连颂数声阿弥陀佛，便取下木鱼，摘了幞头，盘腿闭目，坐在蒲团上。

刘心隐一边敲击木鱼，一边唱：“世尊我一心，归命尽十方。无碍光如来，愿生安乐国……”

木鱼的节奏与唱诵的声调调和得极好，十分悦耳动听，令人顿生梵境之感。

赵榛才发觉他额头留着香疤，虽然又蓄了发，但是额头上受戒的痕迹仍依稀可见。

赵榛回忆起姆妈临终之前的交待：“十八哥，刘师兄是姨娘信赖之人，亦值得榛儿依靠。若遇有不决之事，可与他商量……”

彼时姆妈没提二人信仰之事。

等到姆妈离世以后，刘心隐时常过来为她念经超度，赵榛也从未深问，对信仰一事俱是回避，有些心照不宣的意思。

赵榛刚刚发现，原来他是受过戒的和尚，却不知为何还了俗？

此刘心隐博闻强识、见识极广，也他听说交游广泛、神通广大。

但他在自己麾下始终毕恭毕敬、兢兢业业，从未有失礼之处，颇有点真人不露相的意思。

这是个神秘人。

姆妈所言他可以依靠，意在何处？赵榛不禁暗暗问道。