令无疾直到这时候才终于得以窥见所谓“六合”的真意，那也确实如剑法总纲里所说，所谓“六合”到底是哪“六合”，根本就无关紧要，上下四方也好，阴阳风雨晦明也罢，本质上只是使用者对于这个世界的认知的框架，而六合剑法的真正精髓，是要以绝对的自我来统合、驾驭这个框架，让这个世界的规则按照他的意志来运转，而不是反过来，让使用者顺从这个框架来改造这个世界。

而要做到如此，首先，就是要破坏掉这个框架。

这也符合他一直以来的想法。

正所谓“不破不立”，一张白纸好作画。

“只不过，目前自己的神魂中阴神居多，所以具现化出来的形象，居然是‘水’吗？”令无疾之前心神激荡之下就用出了最先领悟的第一剑，就想，“那么第一剑，就是‘覆海伏波’了。”

“而第二剑……”

令无疾打开了思路、用出了第一剑之后，就立即想到自己在阴阳转换上的造诣，顿时就按照他之前的思路的反方向来思考，身前的太极图顿时极速运转起来，但他的第二剑推演到最后硬生生在最后阶段止住了，毕竟他的第一剑纯粹只是在精神层面上造成影响，但第二剑却完全是在物质层面上的破坏，而这一剑到底还是没有收住，于是他的长剑指空，于是惊人的光柱直冲星斗而上，但转瞬即逝，却在云天中留下一丝难以磨灭的痕迹。

令无疾随手用天幕结界修补了剑气所过之处的空白，同时又给自己的第二剑取了个名字：“那就叫‘举火燎天’好了。”

虽然严格上来说，他现在的这两招其实还未必能跟赵素衣的剑术相提并论，不过令无疾在这上面已经看到了方向，虽然在这时候，他敏锐地意识到，他在使用“举火燎天”的时候都未必能做到收发由心，若是想要驾驭“时乘六龙”，所需要的境界，恐怕金丹并不足以胜任。

注[1]：全词出自李清照的《渔家傲》，后来减肥专家在《问镜》里把“学诗谩有惊人句”改成了“学仙谩有真人渡”，用在修仙小说里还挺符合意趣的，虽然本书并不是修仙小说就是了。

第四卷：蓬莱何处 : 第十七章：通知

“简直就是鸡肋剑法一样……”

令无疾颇有些不满地说。

但他其实心里很清楚，武者中，跟金丹齐平的是大宗师的境界，而赵素衣肯定在大宗师之上，类似于修行者中的元婴甚至是真人，他想要在区区金丹层次就掌控“时乘六龙”这种招数，根本就是痴心妄想。

“那么，还是要用‘阴阳风雨晦明’作为六气吗？”

令无疾有点迟疑不定。

在这所谓六气之中，“阴阳”肯定是他理解最深的，至于“风”，他有列子御风术，倒也不必限于招数，不过“晦明”说不定可以改成“生死”……

“但不管怎么说，总算不至于要到破釜沉舟的地步了。”

虽然令无疾觉得有姬墨羽在，他并不会走到那种地步。

但万一呢？

所以令无疾一时间也没有什么底气。

更不必说，这场圣杯战争，其实并不只是弑神者之间的争斗。

……

虽然正史编纂委员会在最开始的时候，拒绝帮草薙护堂搜寻圣遗物，不过，在令无疾拒绝了他们、而后陆鹰化又对他们索要太阿剑他们也不得不给之后，他们就敏锐地意识到令无疾根本没有和解的意思，令无疾只是在等国常路大觉的死亡，在那人死亡之后，日本神秘侧肯定会出现短暂的混乱，而那时候，就是令无疾出手的最佳时机。

但他们完全不想这么被动地等待令无疾的审判。

尽管正史编纂委员会中确实有不少投降派。

但投降是为了更体面地保留自己的优势，而不是任人宰割，予取予夺。

更不必说令无疾已经开始利用vr游戏来进行对世俗侧的渗透了。

所以他们就想要插手这一次的圣杯战争，既然他们无法争取到令无疾的好感，那就只能尽量削减那人的优势，甚至要把他按死在圣杯战争之中。

而想要做到那样，就只能加强他的敌人。

草薙护堂也勉强能算得上他的敌人。

虽然布朗特里家族也勉强称得上神秘侧中有名有姓的家族，但他们的底蕴到底还不如正史编纂委员会，而正史编纂委员会一出手，就是日本的三神器，也就是“天丛云剑”、“八咫镜”跟“八尺琼勾玉”，他们想要让草薙护堂以那三神器召唤出日本神话中的三