p>而且能力也有强弱之分，大家都种地，你产量高，另外一人产量低，让你们拿一样的钱，你乐意吗，肯定是不乐意的，这就是人性。

经营国家，不能违背人性，但是要懂得适当压制人性，不然还是会出乱子。

大明后期就是文官集团的欲望无限膨胀，大明皇帝想过用太监压制。

一来呢，太监不争气，二来呢，文官集团已经成了气候，压制不住了。

最后的结果大家也看到了，就是以大明的灭亡收场的。

朱吾适现在要做的，就是让工商阶级联合起来，压制一下读书人。

华夏几千年的发展，读书人已经成了最大的一股势力，单靠皇帝，农民，商人，工人，都压制不住他们。

必须要让皇帝，联合农民，商人，工人，跟读书人形成一个微妙的平衡，互相牵制。-4·0¨0!t+x_t?.*c~o￠m,

就跟跷跷板一样的。

皇帝是万万不可以跟读书人站在一起的，那其他阶级就等着被收割吧。

朱元璋不能明着跟读书人作对，这个活儿就交给了朱吾适。

朱吾适并没有直接动读书人的蛋糕，至少没有大动作。

他也就是悄咪咪地提高商人工人的重要性，让他们足以跟读书人制衡。

所以应天府小学招收的学生，基本上都是商人和工人子弟。

农民子弟的话，暂时还没有那个能力顾及到。

而且有能力读书的农家子弟，他们其实更乐意科举当官。

这就是读书人的厉害之处，一边收割农民，一边给农民希望。

你们看啊，商人和匠籍是不能科举的。

你们农家子弟可以哦。

这说明什么，说明咱们是一伙儿的啊。

然后用收上来的商税搞基建，减农民的赋税。

朝廷想发展，税收是不能少的，可是大明的农民太穷，抗压能力太差，再加税就是要他们的命。

那这个税就只能加到其他地方。

加到商人身上，商人肯定也是不乐意的。

加到工人身上，工人也没几个钱，自已能吃饱就不错了。

所以必须先把盘子做大。

土地就那么多，产量短时间内提高不了太多。

只能从商业方面下手。

商业发达了，商人才能赚得多，他们赚得多了，加商税就不是那么难以忍受了。

经营国家其实就是在找平衡。

这里不行，就从那边挪一点儿过来。

但是一定要注意度，如果只逮着一方压榨，最后必然出问题。

就像原历史的大明，最后受伤的都是农民，农民实在受不了了，必然会反抗。

经营国家就跟种韭菜一样。

这里的韭菜长势好，那就割几把，那边的韭菜长势不好，就让它再长长。

本来长势就不行，你还逮着它割，割死了好吧。

至于说伊甸园，那玩意儿不存在的。

人类进步的动力就来自于欲望。

如果大家都过着无欲无求的生活，这个世界根本就不可能进步的。

关键是，人的欲望就不可能没有，只要人类有欲望，就不可能实现共同富裕。

而且能力也有强弱之分，大家都种地，你产量高，另外一人产量低，让你们拿一样的钱，你乐意吗，肯定是不乐意的，这就是人性。

经营国家，不能违背人性，但是要懂得适当压制人性，不然还是会出乱子。

大明后期就是文官集团的欲望无限膨胀，大明皇帝想过用太监压制。

一来呢，太监不争气，二来呢，文官集团已经成了气候，压制不住了。

最后的结果大家也看到了，就是以大明的灭亡收场的。

朱吾适现在要做的，就是让工商阶级联合起来，压制一下读书人。

华夏几千年的发展，读书人已经成了最大的一股势力，单靠皇帝，农民，商人，工人，都压制不住他们。

必须要让皇帝，联合农民，商人，工人，跟读书人形成一个微妙的平衡，互相牵制。

就跟跷跷板一样的。

皇帝是万万不可以跟读书人站在一起的，那其他阶级就等着被收割吧。

朱元璋不能明着跟读书人作对，这个活儿就交给了朱吾适。

朱吾适并没有直接动读书人的蛋糕，至少没有大动作。

他也就是悄咪咪地提高商人工人的重要性，让他们足以跟读书人制衡。

所以应天府小学招收的学生，基本上都是商人和工人子弟。

农民子弟的话，暂时还没有那个能力顾及到。

而且有能力读书的农家子弟，他们其实更乐意科举当官。

这就是读书人的厉害之处，一边收割农民，一边给农民希望。

你们看啊，商人和匠籍是不能科举的。

你们农家子弟可以哦。

这说明什么，说明咱们是一伙