颜清风未说，方尘便也不知自己的不败王拳，到底练得如何。

随后，他离开颜清风的庭院，却未曾回麒麟阁，而是朝着真武院外走去。

不知不觉，他来扬州真武院已一月有余。

他平日苦修，甚至麒麟阁中还有地下灵脉，但距那“洗筋伐髓”的第二道境，却始终如同隔着一重桎梏。

老国师曾说过，强者是闯出来的，所以他成为修士的第二日，便离开了苦境，要在世上闯荡。

如今修行遇到桎梏，少年也想暂时离开真武院，在这偌大的扬州走一走，权当是历练。

不过，扬州近来似乎并不太平。

扬州城中有强者镇守，又有武尊神像，城隍之类的神明坐镇，倒是无甚大波澜。

但扬州城外却不然，时常有邪祟妖人祸乱百姓，听闻纵然是晴天白日，也少有人敢出门。

那所谓的邪祟妖人，其实便是源于莽荒的修士。

莽荒，是对于东域大武皇朝以北，那一大片区域内势力的统称，其中绝非一方势力，而是鱼龙混杂。

九流三教，左道旁门，妖魔匪类，甚至还有一些上古时期荒废祭祀，沦入邪道的神明，悉数盘踞其中，时常会派遣强者南下，为一己之私，烧杀抢掠，动辄屠城，残害生灵无数，恶行滔天，罄竹难书！

因此，莽荒自古便被视为东域之祸根。

在大武皇朝开国之前，大周皇朝便深受其害，再加之当时大周人皇昏聩，朝政荒废，致使民不聊生，怨声载道，一国气数尽消，最终皇朝覆灭。

之后，大武皇朝以武立国，吸取前朝崩亡之教训，开国五百年来，于皇朝北境修筑长城，派遣重兵镇守，拒莽荒修士于长城之外。

然而，这依旧无法彻底独绝莽荒祸乱生灵。

无法突破长城南下，莽荒便派遣强者，潜入大武皇朝之内，暗中立教，宣扬歪理邪说，聚集信徒，蛊惑百姓，愚弄民智。

更甚者，私设祭坛，为莽荒的邪神塑造金身，令信徒教众供奉祭祀。

在大武皇朝，除非是朝廷所封的神明，才能享受一方香火，除此之外，其他皆为淫祀野祭，任由其横行，不仅会瓜分朝廷气运，还危及百姓，乃至江山社稷，因此朝廷一律独绝。

对于潜入皇朝之中的莽荒势力，一律称之为“莽荒教”，一旦发现，立斩无赦。

近来扬州一带的莽荒教，实在猖狂，方尘走在扬州城中，听闻那街头巷尾，议论纷纷。

听闻先前扬州境内有个县令，身为朝廷命官，却被莽荒教蛊惑，沦为其教徒，堂而皇之为莽荒邪神塑金身，令百姓供奉不说，还窝藏诸多莽荒强者，妄图举行大规模“活祭”，想要将县中十万百姓统统坑杀，祭祀邪神。

就连皇朝公主微服私访，竟也遭受伏击，若非高人相救，恐已遭不测。

此事一出，朝野震惊。

但近来莽荒强者时常骚扰边境，北疆长城也不太平，朝廷实在分不出大军。

况且大武皇朝，疆域辽阔，那莽荒教的强者，惯会伪装隐藏，混入平民百姓之中，纵有大军，也无用武之地。

于是朝廷只能下令，要各地强者，严密巡防，镇压莽荒教众。

然而大武皇朝虽是以武立国，但武道一途，何其艰难，习武之人，终究是少数。

像武尊神像，亦或是扬州刺史，以及新任的扬州城隍，都须时刻坐镇城中，扬州城不容任何闪失。

至于扬州境内其他地方，除却县令以及山神、土地、河伯之外，只能由官府开出悬赏，募集习武之人，前去巡防，镇压莽荒教众。

如那身处第二道境的武道强者，若是前往，一日便能得二两银子，若是三境武人，则更高。

这等报酬 ，自是丰厚，因此有许多武人参与巡防，就连扬州真武院的弟子，也有不少。

用他们的话说，习武，便是为了保国安民。

方尘见到那募集令时，也动了心思。

反正他也打算历练一番，这巡防的差事，倒是不错，像他这等一境武人，每日还有一两银子的酬劳。

“雨花巷的烤鸡那么香，要一百文一只，一天若是能挣一两银子，便相当于十只烤鸡……”

他在颜清风那里吃过一次烤鸡之后，便念念不忘。

再者说，他孤身一人来扬州，无依无靠的，日后想要成为强者，也要花销不少钱，这钱，须得趁早挣下，攒着，手里那一千两银子，必定是不够的。