备王忱说：“张玄本是吴中（今江苏南部和安徽、浙江一些地方）之秀；你为什么不好好同他谈一谈呢？”王忱回答说：“如果他真的看得起我，也可以找我谈谈嘛！”范宁听了，觉得王忱讲得有些道理，赞赏地说：“卿风流隽望，真后来之秀！”意思是说：你有这样的性格和风度，很有希望，真可以说是后来之秀啊！

根据这个故事，后来人们引申出“后起之秀”这个成语，比喻后辈中的优秀人物。

后来居上

这个成语故事出自《史记·汲郑列传》。居：处在。

汲黯（音àn暗），在汉武帝时做中大夫，因为经常直言进谏，被调任东海（今山东、江苏交界濒海的地区）做太守。后来因治理东海有成绩，又调回京都做了主爵都尉，位在“九卿”之内。他仍旧敢于直言劝谏，汉武帝对他既讨厌，又不得不尊重他。

当时有两个小官张汤和公孙弘，能顺着和讨好汉武帝。不久，他们都被提升了，公孙弘封侯拜相，张汤也当了御史大夫；以前汲黯的下属也都与他并列了，有的还超过了他。

汲黯对此很不满意。有一次，他见到了汉武帝，就赶上前去说：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”意思是说：皇上你用人就好比堆放柴草，早抱来的放在下面，后抱来的就放在上面。

汉武帝听了没有理睬他。

后来人们就把汲黯这句话引申为“后来居上”这个成语，原指资历浅的反而位在资历长的之上；现在多用来比喻后来的人和事，进步很快，赶上或超过了先前的。

后顾之忧

这个成语故事出自《魏书·李冲传》。顾：回头看；忧：忧患。

公元471年，北魏孝文帝元宏，五岁就即位当了皇帝，只好由皇太后冯氏临朝执政。这时候，有个叫李冲的人，积极协助太后和孝文帝管理国家。在孝文帝在位十六年的太和十年，他提出建议实行整肃社会治安的“三长制”，即：五家为邻，五邻为里，五里为党，各设一长，以检查户口，征收赋税。后又帮助孝文帝拟定法律、实行新的租调制，对于限制和清除北魏政权的时弊，起了一定作用。因而孝文帝南征萧齐时，就让李冲留守，把朝里的事全都托付给他。这期间，李冲把朝政管理得很好，孝文帝很满意。

后来，在李冲四十八岁的时候，突然患暴病死去了，孝文帝悲痛地说：“朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧。”意思是说：每当我外出作战，总是放心地把朝廷里的事都交给他，而没有一点后顾之忧。

根据这个故事，后来人们就引出“后顾之忧”这个成语，比喻外出时或前进的过程中，担心着后方发生问题或出乱子。

讳疾忌医

这个成语故事出自《韩非子·喻老》。讳：有顾忌而不说；疾：疾病；忌：怕，畏惧。

扁鹊，战国时期著名的医学家。姓秦，名越人，渤海郡郑（今河北任丘）人。他反对巫术治病，曾学医于长桑君，擅长各种医术，遍游各地行医，有丰富的医疗实践经验。正因为秦越人的医术高明，又肯热心为大家治病，所以人们都把他比作传说中的神医扁鹊，尊称他为扁鹊大夫。

有一次，扁鹊去见蔡桓侯。他在旁边闲呆了一会儿，便对桓侯说：“君王您有病了，现在病还在皮肤表浅部位，如不赶快医治，病情会加重的。”蔡桓侯笑着说：“我哪有什么病哟！”扁鹊转身出去了，桓侯又对左右的人讥讽地说：“医之好治不病以为功。”意思是说：这些医生总是医治没有病的人来显示自己医术的高明。

过了十天以后，扁鹊又去见桓侯，惊恐地说：“君王您的病已经进入肌肉血脉里，如再不医治，病情将会更重。”蔡桓侯很不高兴，仍然认为自己没病，根本不理睬扁鹊。

又过了十天，扁鹊再次见蔡桓侯，说他的病已进入肠胃里，再不医治就来不及了。桓侯仍然不理睬他。再过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了望，扭头就往回走。蔡桓侯觉得很奇怪，就派人去问扁鹊这是什么缘故。

扁鹊对来人说：“病要是在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或服药，都还可以医治。现在君王的病已经深入到骨髓里去了，再也没有什么办法治疗了。”

果然，五天以后，蔡桓侯浑身疼痛，急忙派人去请扁鹊，但扁鹊已经逃往秦国去了。蔡桓侯不几天就死掉了。

根据这个故事，后来人们引申出“讳疾忌医”这个成语，现多用来比喻掩饰自己的缺点、错误，不思改正。

华而不实