珊王朝

。然而，没过多久，嚈哒人就追来了，马不停蹄地沿着同一条道路越过了兴都库什山。至此，原月氏国的全境，包括巴克特里亚、喀布尔和坎大哈，都成了嚈哒人的囊中之物。此外，嚈哒人的先头部队从喀布尔山谷高地出发，去征服印度。同样的事情，在他们之前的贵霜人也做过。

当时的印度正处于笈多王朝统治时期，笈多帝国的疆域包括整个恒河流域、马尔瓦、吉莱特和北部德干高原在内的印度大部分地区。在鸠摩罗笈多统治时期（公元414年-公元455年），笈多帝国达到鼎盛，他的皇位后来由他的儿子塞建陀笈多（约公元455年-公元470年在位）继承。在鸠摩罗笈多统治末期，也可能是在塞建陀笈多统治初期，征服了喀布尔的嚈哒匈奴人（印度人称他们为“Huna”）继续南下，进攻旁遮普，但在多阿布或马尔瓦附近，他们遭遇了笈多王朝边防部队的阻击，被迫停下来应战，结果被塞建陀笈多击溃，这个时候的塞建陀笈多可能刚继位，也有可能即将继位。如果他挫败了嚈哒的入侵这件事发生在他即将继位时，那么第二次嚈哒入侵就正好发生在他统治初期，不过嚈哒人的这次进攻同样又被他击溃了。在那之后，笈多帝国重新恢复了和平，这件事被记录在了一块刻于公元460年的碑文中。

与此同时，嚈哒人已经在兴都库什山北麓的巴克特里亚和南麓的喀布尔扎下根来。公元520年，宋云前往犍陀罗取经时，嚈哒王住在兴都库什山北麓，冬天他待在巴克特里亚，夏天则迁到巴达克山麓的驻地。在喀布尔，迦毕试和犍陀罗两个原希腊化佛教行省是第二等级的嚈哒首领特勤（相当于亲王）的驻地，特勤在这里建立了一个王朝，公元520年是这个王朝的第二代国王的统治时期。犍陀罗是希腊化佛教圣地，在这里，希腊文化与佛教相结合。与犍陀罗的高度文明相比，嚈哒人的行为简直是太野蛮了，他们屠杀百姓，对佛教团体的迫害尤其恶劣，他们洗劫寺院，毁坏了艺术品，将当时已经存在了五个世纪之久的灿烂的希腊化佛教文明毁于一旦。对于这支游牧部落的暴虐行径和破坏行为，中国和波斯的文献中都进行了描述。

无论是在《北史》中，还是在宋云的“行记”中（宋云曾于公元520年访问了住在巴达克山麓夏宫里的嚈哒

可汗，还会见了犍陀罗的特勤），都将这些匈奴人描述成了纯粹的游牧民：“居无城郭，游军而治。以毡为屋，随逐水草。夏则随凉，冬则就温。”“王居大毡帐，方四十步，周回以氍毹为壁。王着锦衣，

坐金床，以四金凤凰为床脚。”“嚈哒国王妃亦着锦衣，长八尺奇，垂地三尺，使人擎之。头戴一角，长三尺，以玫瑰五色珠装饰其上。”①宋云还记载了他们有兄弟共妻的习俗，而且嚈哒人对佛教抱着极其敌对的态度：“不信佛法，多事外神，杀生血食。”②玄奘大师的记载证明，嚈哒人曾杀掉了三分之二的犍陀罗人，而把剩下的人贬为奴隶，摧毁了大部分的寺院和佛塔。

占据了喀布尔的嚈哒人，继续窥伺着印度的财富。他们被印度皇帝塞建陀笈多打退之后，只能暂时等待行动的时机。约公元470年，塞建陀笈多去世，印度帝国逐渐走向没落，觊觎印度已久的嚈哒人终于等来了时机。而印度帝国之所以会走向衰落，很有可能是笈多王朝内部分裂造成的，笈多王朝内部分成了两派势力，一派以佛陀笈多（约公元476年-公元494年）和巴纳笈多（约公元499年-公元543年）为代表，统治着马尔瓦地区；另一派则以普罗笈多和纳罗新哈笈多为代表，先后统治着比哈尔和孟加拉。趁着笈多王朝衰落，这些匈奴人大收渔翁之利，继续展开了对印度的入侵。在印度文献中，这些匈奴人的首领被称作头罗曼（死于公元502年），他并不是嚈哒人的可汗，而对于这一点，经常引起争论。就像我们前面所提到过的，嚈哒人的可汗住在兴都库什山北的巴克特里亚和巴达克山麓。这位首领的地位略低一等级，是王子或喀布尔的特勤。在旁遮普西北的大盐山凯沃拉，以及在瓜廖尔和

埃兰发现了三块与头罗曼的事迹有关的石碑，碑文证明他不仅征服了印度河流域，而且还征服了马尔瓦。他下令铸造的钱币，模仿的是与他同时代的印度皇帝佛陀笈多的钱币。

头罗曼的继承人，是他的儿子摩醯逻矩罗，这位可能在公元520年至公元530年统治着嚈哒部落的继承者，为人所知的仅仅是记载在古典梵文中的一个美称“太阳之子”，他简直是印度的阿提拉。他的居所位于旁遮普东部的锡尔科特，那么宋云在公元520年见到的