那些人纷纷低头下来。kanshupu.com

“不要再轻举妄动了，在我们的人彻底获得唐贼的信用，摸清那些机关雷火的底细前，不能再打草惊蛇了……我们布置了这么久的东西，可不仅仅是为了杀伤几个唐人，所有东西一发动就无法回头了，所以务求一举成事，就能最大竞功才是……”

“是!”

众人纷纷应道。

“不过……”

那位最老成的首领开口道。

“元王丧师辱国，还降了唐贼甘为前驱，如今国内正当多事，就仰仗您了……无数忠臣义士愿为奔走，身系重大，还是不要这般轻身犯险的好……”

林中几声异样的鸟吠，他侧耳听了听道。

“唐狗的巡哨过来了。”

看见山下盘山道上，另一些被武装起来的巡逻队慢慢向这里靠近，不由狠狠淬了一口，因为领头的唐兵中，赫然还夹杂着包头短衣拿着吴刀和竹枪的蛮兵，满是扭曲的血腥和兴奋颜色。

这算是一个废物利用的创举，出自崔光远的主张，从各族俘虏按照比例抽出来，协助唐军作战南沼义勇队，由于有大量的族人和亲眷做人质，又有残酷的逃亡连坐和怯战抽杀法，虽然不能指望他们太卖力，但制造一些四处呼应的声势和假象还是可以，特别一些唐军不方便作的事情也可以让他们去做，比如在唐人刀枪的驱使下，洗劫屠杀那些亲近王族的乌蛮聚落。

这就涉及到一个人之常情的微妙心态。要他们对付自己本族熟悉的同胞，多数人固然是怠工甚至反抗的，但让他们去杀戮别族陌生人，并且有战利品为奖赏，就没有那么多心理负担了，而且杀戮的越多，族群间的仇隙就越深，越有利于唐军日后的管理。

第三百四十章 谋定南

他们当然不知道，我的龙武军有严格的卫生条例和战地消毒措施，自从进入南沼以来，就加倍严格执行了水源饮食方面的防疫措施，更从后方紧急输送了上万人份的驱蛇虫粉、行军散、万金油、驱风膏、剑南白药等物资，随军还有紧急从青城山所属各观，调遣来的数十游方道士，为了传道，他们曾经深入边夷的聚居地，施药画符，对类似的山地情形相当熟落，对付一些蛇虫伤病也颇有心得，再加上农学院下，也有一个特殊性质的南荒研究所，专门研究南荒一些特有的物产，以寻找经济和军用价值，这次他们也随军而来考察物种和资源，因此无形中大大减少了发病的机会和范围。

……

“就这些了么……”

“除却附近的都在这里了。

看着面前黑压压的一片人头，用衣裳蓝缕，面有菜色，蓬头垢面，目光呆滞之类的形容词，一股冲天的恶臭挥之不去。

而且随着时间的推移，我找到了另一种资源，就是南沼数量庞大的奴隶，南沼从不断的对外战争中，获得了大量奴隶人口作为劳役对象，而将传统的军事贵族乌蛮部落从日常生产中解脱出来，不断的进行征战而让国家益发强大，但这些奴隶也埋下后世南沼灭亡的隐患。

因为，其中有相当部分是前几次天宝战争中，被掳去的唐朝子民，还有一些来自南中的骠国真腊，敌国的战争奴隶，再有就是被南沼灭亡的部落成员。前者只要加以引导和训练，将是日后管理占领区的基础，后两者也有成为附庸军的潜质。

但是从各地发现的奴隶，往往与聚落的规模实在不成比例，而且老弱病残的居多，按道理，这些乌蛮逃亡后，应该也不会那么好心顺手把青壮奴隶也给带走，不过想归想该做的还在继续。

他们正在蚂蚁一样的改建城中最大的几座建筑，并用少量水泥为外胎，在平整过的山壁浇注成一个巨大的人像，不久之后，这里将会有僧人和道士入驻，主要是来自眉州(乐山)建造凌云山大佛的海通和尚的门下弟子，他地道统现在远扬域外，在吐蕃低地颇有影响力。此外还有一些青城山地道士和随军的少林寺武僧。他们也将负责在落成之日，配合军队，制造一些神话和传说，以保证唐朝在这片地区的统治和管理。

此时，南诏的宗教信仰是多样的，《南诏德化碑》说：“开三教，宾四门”，正是南即鬼教，多尚巫鬼，各部落的宗教和政治首领合而为一，称为鬼主，大小鬼主都是各大小部落的统治者。

但在白蛮河蛮等开化的部落中五斗米教很有影响力，当年青城天师道初代祖师张道陵，降伏八部鬼王而建立自己地道统，这八部鬼王其实就是西南原始巫教的崇拜，与西南民族的信仰有千丝万缕的关系。