趟北京，自然是要亲自前去拜见的。”

女轿夫在肚里发笑，真是“一人得道，鸡犬升天”，魏忠贤这么个吃喝嫖赌的混混有朝一日成了权倾朝野的九千岁，竟连他先前时常往来的佛僧都成了京城中炙手可热的人物。

许显纯仍是笑眯眯的，口气依然很热络，“可我瞧您穿了双尖足高底鞋，想来是缠了足了，如此可还走得动路么？”

吴夫人回道，“妾缠的是‘漏脚’，只是鞋跟高了一些，寻常走路活动并不妨事。”

缠足是大明女子的身份象征之一，大明立国时，明太祖将与其对抗的旧部编为丐户，并下令规定“丐户男不许读书，女不许裹足”，将缠足与读书相提并论，使其成为了财富与地位的标志。

到了天启朝，缠足之习在豪门贵妇、大家闺秀之间已是蔚然成风。

寒门小户的妇女需要整日劳作，没有裹脚的条件，而富裕人家的女儿不用为生计奔波，举步行走皆有人携扶，故而往往爱用缠足来显示自己生活优渥、家教良好。

而所谓的“漏脚”，即指只缠脚趾，不绑脚跟，贫户女子嫁入高门之后，往往会用这种方法来弥补幼时未能缠足的遗憾。

毕竟对于大明女子而言，地位越高，裹脚时缠的层数就越多，越是缠个八层、十层的，就越是能显示出十指不沾阳春水的体面。

不过在女轿夫看来，大明女子的缠足标准远没有大清时那样病态，到底还没有达到“凡是女子，便人人须得断骨折足”的地步。

这时节在女子中所流行的“小脚鞋”、“尖足鞋”、“三寸金莲鞋”，也只是空占一个名头，鞋中的脚掌脚趾比例相当正常，穿起来其实跟现代的高跟鞋差不多。

这种女鞋的实际作用主要体现在两方面，一方面是将女子的脚跟部抬高，脚背上弓，缩短了脚底的距离，使得一双玉足越发显得小而瘦，能将大者变小，小者更小，另一方面则是加高了女子的身材，走起路来愈发得婷婷玉立，弱柳扶风。

因此吴夫人跟风缠的“漏脚”，大约也就跟现代女明星为了凸显身材而咬着牙穿“恨天高”是一个道理。

想起现代的高跟鞋，女轿夫不由轻轻一叹。

这一声喟叹似有若无地散到早夏风中，霎时便消失得无影无踪。

许显纯却心有感应一般地侧过头来，朝着那声叹息露出了一个意味深长的笑容。

就在这时，女轿夫的心中忽然涌现出一股不祥的预感。

许显纯乃明世宗第五女嘉善公主朱素嫃，与驸马许从诚之孙。

大明为防外戚干政，在立朝之初就有规定，凡是公主招选驸马，都必须从平民家庭或者低级官吏家庭当中选取，而子弟被选中为驸马的人家，其近亲中人就不得在朝为官，即便是已经做着官的也要退休回家，不得再参与政事。

再加上大明禁止宗亲联姻，公主们便既不能上嫁，也不能平嫁，只能下嫁，其丈夫们不再是宗亲贵胄、王侯将相，而大多是白丁布衣、一介草民。

为补偿公主们在婚事上所受的委屈，在公主出嫁时，大明皇室不但会赏赐大量庄田，每年还会拨发千石禄米，并为公主们兴建各自专属的公主府，倘或公主受宠，私下陪嫁的金银珠宝、珍稀古玩更是不计其数。

明世宗生前最是崇奉道教，一生提倡斋戒，宠信道士方术，迷信丹药，为了迎合皇帝的爱好，明世宗的后妃们也纷纷信奉起道教，嘉善公主朱素嫃的生母张德妃就是其中之一。

当年张德妃有幸一跃从宫女被晋封为德妃，就是因她与其女嘉善公主朱素嫃多次陪同沉迷于斋醮的明世宗斋戒，这才获得皇帝的青眼。

且明世宗膝下虽有五女，但其中三位公主在出嫁前就不幸夭折了，最终平安活到成年的，只有宁安公主朱禄媜与嘉善公主朱素嫃这两个女儿。

依此推论，嘉善公主朱素嫃出嫁时，必定被明世宗爱护得如珠似宝，陪嫁不可能不丰厚。

那自小长于公主府中的许显纯，怎么会不知道尖足高底鞋的作用呢？

许显纯接着有一搭没一搭得与吴夫人聊天，“原来现下南方那边时兴缠‘漏脚’么？”

吴夫人微笑道，“南方时兴的也是‘三寸金莲’，不过只要心地虔诚，无论缠成什么样儿，都不妨碍进香礼佛。”

女轿夫听见自己身后逐渐传来窸窸窣窣的议论声，急着出城的人耐不住这长队，正纷纷伸长了脖子往前头打量。

许显纯似是对那一溜长队的不满毫无察觉，接着便道，“