是“细胞”“原子”的分化组合，这也许是对古人所谓“气”的性质另一种解释和发现吧！

按自然就是气的说法，自然无形之物质即为天，自然有形之气体即为地，天地之气派生之万物，都包含有天与地之物质。“阴中有阳、阳中有阴”这一微妙的规律被古代先哲发现，确认地上的微细物质，天上有之，而天上的微细气体，地上亦有之。阳光下能见空气中之细尘，可见天之有物质；地下物质经放大可见到，说明地之有微气。我们可以做一个科学试验，将一枚针的尖端部位用精密显微镜放大到几十倍再拍成照片，可以见到此刻精密坚挺之针端，居然会有如假山石般大小不同的很多气孔。根据这两种事实，可见天上有地面的微细物质，地面有天上的微细物质，亦即阴中有阳，阳中有阴，只是我们的肉眼视力有限不能精察而已，故不能明见宇宙中有无相生互化之实相。

人与太极拳法是自然衍化的产物，拳道是人与自然合运的硕果。人类通过“肇于自然”“造乎自然”的双运不断努力，建立起太极拳法艺术的完整形象。

自然运而有天与地，拳道运而有形质与神意。拳法的招式痕迹，如同自然之地的性质；拳法运动中的气息效果，如同自然之天的性质；拳法的形质与神意，实则是“太极拳法自然”的成果，全由取法自然而立天地二仪所得。拳论曰：“拳之妙道，神气为上，形质次之。兼之者方可绍于古人。”这是讲明阴阳合气方能成全拳道。拳论又言：“拳必有神、精、意、气、劲、五者阙一，不为成拳也。”此又以人道建立拳道。神、精、意、气、劲为人之五性，究其本源，实为自然五行之金木水火土。故，自然天地的性质，为太极拳法性质的根本依据和源头。历史上的陈长兴、杨禄禅等之所以成为一代拳圣，与闻乎道而齐于自然这一大因素密切相关。

自然之道为阴阳相生之道，动静互为因果之道。拳法之道法于自然而成相生之理。拳法之道千招万式，皆始于无极，皆始于一气贯之。一气贯之，就是从无极静功开始产生太极拳行功，然后又复回至太极。一气贯之，可以身法衍化出拳势运动转关相接之痕迹，欲左先右、欲右先左、欲上先下、欲下先上。即所谓拳势的生化须左右上下自然兼顾；而拳势之间的衔接，应上式皆覆下式，下式以承上式，使拳势递相映带，无使势背。即所谓拳势相生贯通而动静互为其根。陈长兴说：“夫太极拳者，千变万化，无往非动、势虽不侔，而劲归于一。夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相连而为一者也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之。内外相连，前后相需，所谓一以贯之者，其斯之谓欤！”这是说拳法之道的理与法，总以自然之理与法为宗旨。陈鑫说：“太极两仪，天地阴阳；开辟动静，柔之与刚。屈伸往来，进退存亡；一开一合，有变有常。”此言说明拳法运动中产生的形与意之势来源于自然之运。自然之运来源于阴阳动静交替之动势。当今太极拳在世界上之所以这样热门、迷人、可爱，是因为太极拳功法中有一种“无极自发动功”的功法，此法是通过意识的能动作用，消除全身不必要的紧张状态和激动颓丧的情绪，来调节身心健康，获得精神愉悦。根据太极拳理，自然与人相对应，天地间有自然而然的自发运动，人类亦有自然而然的自发运动。人只要进入一种松静的状态，自发运动的现象就会出现，并由微动至小动，而至大动，然后逐步还原至微动，以至不动。这种自发运动之神奇，为常人所未曾经历体验。深于拳道实践的拳家都会有这样一种体会：最佳演练状。