的环境才会导致如此？虽然工作与专业不搭界，张伟还是牢记着大学时的部分知识，牖窗二字皆承袭于宀（mián），而宀在甲骨文时期更类似于现代的介字内收，是象形的房屋之意。既然上古都设有天窗扃牖（jiong you），没道理此处连一丝光都渗不进来，除非这具躯体的原主因重罪被囚禁在地下，不见天日的黑牢里。

可任凭张伟如何检索回忆，冥思苦想，脑海里也没有一星半点涟漪泛起。魂穿然后相当粗暴地掩盖了过往所有的记忆吗？掌管穿越的冥冥存在手艺还真是拙劣得可怕啊，略微腹诽聊以自娱一句，张伟重新将思绪聚集于眼下。

暂且将瞽目与地下黑牢的假设留存，在张伟的认知中，造就漆黑幽暗的环境还存在着几种其他可能性，比如世界突然遭遇了某种浩劫，应激的他藏身于防空洞庇护所、后备厢、棺椁或者下水道、谾穴（hong）等地域进行避难，而局部区域又恰好断电。只是这种推想，随着张伟运用胸腔发力，特意干咳以及竭力叫喊了一会儿，耳畔却无训斥的人声、流水、回音等响动传来而不攻自破。

要是真置身于地下囹圄里，没有管理者在附近监视巡卫，逻辑也算得通透合理，张伟暂且没有将这个假设排除。但随之他便觉得自己的思路过于局限，万一自己并非在固定的封闭区域或是容器里，而是在旷野呢？人们构想的核冬天里，坌尘注入大气层，烟尘将光辐射尽数吸纳，会不会就是眼下这幅场景？

只是这种设想未免缺漏太多，即使核冬天造就出没有自然光的昏暗世界，科技保底也当有人造光出现，就算电力衰退，也有大量的用以照明之物。总不能他穿越到上古部落时期，燧人氏还未钻木取火吧。那样眼前黑暗的景象又如何圆说？

再者言之，张伟虽然一直保持着思考状态，他那无处安放的手还是在周边摸索着找寻线索的，他能感受到自己躺卧的器具上覆盖着一层织物，其质地较为粗糙，像是麻布或者粗葛布编织而成。而掀开织物，底部似乎是草制的木板，某些地方还有树疙瘩存在。

这二者的组合浑像是床榻，那自己所在的地方难道是一间起居室，自个莫非真的应验了患有眼疾的推测？张伟虽然不大喜欢杨朱，但对其贵己的论点还是持一定肯定态度的，身体健全和花满楼的平替，毫无疑问还是前者更好啊，而且自个也没那厚实家境指望，他不认命地思索着，尝试再度为眼前景象找个借口出来。

虽说此前猜想单纯的棺椁并不吻合环境，但要是更进一步延展，说身处于摸金校尉最爱的陵墓里，是不是与地下黑牢有着异曲同工？毕竟墓室理念再如何视死如生，燃料也不是传说里久久不灭的鲛脂。不过这样想，又兜兜转转回到他最初设想的诈尸了。

张伟下意识撇了撇嘴角，怎么来来去去都是些糟糕艰危的处境，不是瞎子就是囚犯，要么诈尸要么外界变成核冬天，就不能…就不能像张华《博物志》里记载的玄石饮酒，一醉千日，家人将其当作死者安葬的误会？！

好吧，尽管张伟很想这样试想，但他身下躺卧的织物和器具质地都在明示着他不够格，连地主阶级都不算，还指望死后会有人修建地宫与墓室？除非他并不是墓室的主人或者嫡系，而是惨无人道的人殉的受害者，即墓室主人的奴仆家臣。可按照他所掌握的偏门知识，人殉多半是以强制或诱骗为手段，比如《吴越春秋》里吴王阖闾葬女滕玉的伎俩，便是以使者驱使白鹤起舞逐步诱国中百姓走入地宫，然后封死羡门以作数万人殉。

就单独的百姓奴隶，或者卫士仆役，哪里需要器具与织物来多此一举地摆放遗体？就次墓室的主人又怎会是这样的贫窶（ju）规格下葬？思路再度被堵死，张伟摇了摇头，既然无法单纯地通过思索来判断，索性以实践来检验自己的推导，环境总归会与身份和动机挂钩。他绷起足尖，浑如试水一般向下方探去，不多时，脚部便寻到了地面，从供他仰躺的器具至地面约莫有半条腿的长度。

他脚板在地面微微挪动漫游，却得不到什么具体的反馈，毕竟终年在鞋袜的包裹下，能感知的也就如沙粒，石子等颗粒感比较明显的材质了，但材质是一方面，触感又是另外一方面，他起码感受不到过于冰凉冷硬的回应。脚下是砖石，地板，还是夯土？他用力一跺脚，并未传来清脆的反馈，地板应当能率先排除。

张伟并未一个劲地闷头深思，推想的同时，脚掌仍在周边画圆探寻，为自己找寻些新的线索，未用多久，他便在左近半米处触碰到了新的物事。以脚趾拖动过来，张伟弯腰将其拾起，抓在手中触摸感应了会，该物