“当你发见这篇留书时，恐怕下场也与我无二，俱被曾经的同伴所出卖，而陷入深不见底的晋人牢狱里。”被曾经的同伴出卖吗，从头读起的张伟默念着对方的亲身经历，似乎果真印合着他的猜想，因齐桐巍背友求荣而至独孤月深锁于囹圄。

但话又说回来，已由凡俗跻身序列，从廛世超脱而去，何苦还要坑陷同伴？是晋宫中含藏若骊珠重宝的仪式道具，还是权力欲与嫉妒心在暗地作乱？心神倾注其中的张伟，不由移目看向简册的下一行。

下一行兀自类似于自我介绍，上书：“我名……，太初人士，与……同日而来这方世界，降临于越国会稽山外，禹陵附近。”以指肚抚上本应写有名字的竹简空白处，并无人为刳（ku）去破坏而参差不平的痕迹，反而上下色泽平整得浑如一体。张伟唯有放下介怀，看向与汉武年号撞车的地名太初，吐槽道：“疆域广袤，就不能自报省份与城市吗，老乡？”还是说竹篾篇幅所限？

但接下来的内容即解答了他的疑惑。“倘或我的名姓被时光长河洗去得空无一物，那便证实我掌握的隐秘应当无误半数。”旋即是一片留白，倏尔又在尾部刻下丹霓珥三字，留书已是另起一行，“假使你还能看到丹霓珥这名字，就已从完全说明，我的根基已与此方世界彻底融合，任何有关于我前世的记述，都将被规则弭除。”

“所以我尝试性地留下了太初二字，倘或其得以存续，跨经年而未没。那么，余下的内容也定能保有至后世。”所以太初二字类似于隐语阴书，拆字解密？但周览全篇，也没有相关的方法与解释。张伟遂不由同他一般，伤情难免，哀己身之存在将若桃梗浮萍，尽被洪流伟力悉数洗涤殆尽。

“纵经三代弈世，禹穴犹有姒姓越人看护。我与他降临不久，即发觉空晓诸法，一身所长皆被某种规则拘囿封禁，而不得施展。此身唯体魄能仰仗的我们，于片晌后，便与戍卫禹陵的卫士们遭遇。此前有过商讨，又未真正惊扰亡魂，我们遂以化外之民误入而搪塞守备，假名为丹霓珥，齐桐巍。”

仔细地看过这几行竹片，张伟终于忍不住疑心疯长，想质问那二人是否此前与自个儿同一个世界，怎生就一个个跃升到他看不懂的高位存在去了？但想起存而不论，子不语，以及出现在抗战年代里的各路神仙，他不得不按捺住这份强烈的吐槽冲动，沿着左边的内容，继续向下看去。

“以话术套取信息后，我们才晓而今是春秋之末，自身降临于春秋最后一位霸主勾践所执政的越国。但不巧的是，在解决完了我们的疑惑后，对方同样开始了盘问，仔细质询起名姓出身，来历家境，村落有几口人，是否应征等等麻烦的问题。齐姓出于姜齐，有田陈在国中挑起战火，为避兵乱而从临淄迁徙姑苏是很充分的理由。但我的假名则过于拙劣了，假定《竹书纪年》无伪，丹朱率三苗败于舜，子息则流徙至楚；《尚书》为真，尧封丹朱于丹水，舜封丹朱于房邑，子息则在宋卫及郑。亦不知此中是否有丹朱与舜争，舜又传大禹缘故，当我报出丹霓珥的名字时，莫名遭受到了敌视，被揭穿了谎言。我们不欲初来乍到就和本土产生冲突，只能响应着对方的邀请，以孤儿之名投身军旅。”

读过自述的经历，张伟不由哑然失笑。越是临近战国，战事的密度与烈度越是与日俱增，刀兵连绵的世道里似乎每刻都在抓丁征募，以预备着战争到来。不过，那两位还真是既来之，则安之得随性，这便是有恃无恐所带来的自信吗。

“勾践卧薪尝胆间，赈贫窭，悼死者，同黎庶共苦，而民心齐聚，越虽休养生息，国力大增，然而人口方面，仍是不如诸国。故尽募国中之民，以兵农合一为制，因兵制缘由，我们很快便走完了入伍的章程，有了认定的身份。但出乎我意料的是，正值耕稼期间，委派给我们的首要任务竟非农事，而是在操典下，于会稽郊野展开了军事训练。”

“借助营地中偶尔地闲谈，我终于确立了当前时间的锚点乃勾践在位十五年，即公元前482年，越人那漫长的卧薪尝胆终于要得来苦心不负。趁夫差北上，参与黄池盟会，与晋国争当霸主期间，越人则轻装简从地由会稽出发，突袭阖闾，掳获监国的吴太子友，逼迫人困马乏的吴人以重礼媾和，国运从此由盛转衰。”

当说无愧是知悉各种隐秘的“守密人”吗，考虑后来人的素养未必如他这般扎实细致，还贴心地道出了概况军制等内容。但这浑似回忆录的记述不免令张伟心下一片黯然，失望地放下了手中简册，之前设想的名家结构，是用以蒙骗姬书夜地审查；擘画的得意忘字，是谋求景况好转