“迄”的影响并非是立竿见影的，除却立死的荒骸，与作为容器的魂瓮外，余下三者，俱是需要一段时间转化。

一厢是需在僻静之处反复净化方可夷瘳的遒尸离人，一厢是留在城中未经封印的污染遗物，权衡片刻，到底是这山雨欲来风满楼的氛围，与一城黎庶性命压倒了公孙龙。他神色复杂地看向张伟，旋即念道：“四柱。”同时指尖点向气海天枢，逐一将深藏的“迄”按指迁移至四肢。

待困于四柱的“迄”再度流转到气海时，侵蚀就将无可挽回地到来。只是既决意与他划清界限，公孙龙又怎能受此不白之物资助去温养性灵？余下的元气在人与物之间终究只能遏止之一啊。于心有愧，再度背起张伟上路的公孙龙，未再动用起有关言灵的技艺，闷声地靠着轻捷的脚力，一步步赶超人流，终于在哺时将近，赶回到了新绛城下。

远远眺望着城头，但见扬尘下，甲士们面目严峻，裨将声疾色厉，城下络绎逃难的人流行色匆匆，公孙龙不由叹息一声蒸民何苦，彻底相信了适才老农所言。但与之而来的是，盘桓旋绕在脑海的疑虑不住疯长，晋之郁郁阳阳，天下无二，北曲缘何有国更胜？召公奭（shi）胤嗣又何在？

怀揣着疑虑，同排着长队的人群摩肩擦踵地挤进城内。沿途熙攘，竟无启处安厝，灾黎蜷缩在长街一隅，勉强留出一条可供通行的小道来。顺着逼仄的过道走到中城区域，此处更临近内城，周遭却人烟稀少了许多，老人不由得叹息一声，留下着肉食者鄙的感慨，大步向着城东故处的木正句芒庙走去。

然倾轧之下，以另一人格霸占的庙宇，此刻亦是人满为患。其中更有一人居然胆大包天，不知所以地从青龙下颌处取出被污染的遗物特质，就要饿急了眼连带着桑叶给吞咽入肚。纵然那孩提被“迄”浸染，但人之将死，其心也善，他又怎忍他人践踏他的遗物，并成为另一个祸端？

于是其猝然抛下张伟，如掠影般拔足至那人身侧，一把钳制住那饿昏头的难民手腕，以虎口夺食的架势，抢下遗物。来者不善下，庙宇中人人瞠目睚眦，而被低语引诱的那人更是不惜命地朝着公孙龙猛地冲来。

眼前景况，大抵只能再做恶人，公孙龙遂错身而过，以掌缘斫在那人颈后将其打晕，并疾声怒喝道：“还不速速滚出我家！”但抱火厝薪之下，能遮风挡雨的春神庙已是他们这帮土苴罕有的栖身之所，又怎能畏怯这凶暴东主？是以人人梗着脖子不愿退却，更有人将昏厥的张伟当作其软肋，妄图来胁迫公孙龙。

可公孙龙却是不管不顾，径大步走向神像下的土台，空置的右掌倏尔由上而下。飘飘摇摇的尘氛飞扬下，是身骑二龙的神祇句芒在黄埃坍塌塌坠落，摔得粉身碎骨，以及冷厉肃杀的“若再淹留不去，形如此台。”恫吓。值此情形下，谁又敢保证己身性命可与神祇相伉？纷纷惶然退走。

将被低语蛊惑的那人背出门外，安置好一旁的张伟，公孙龙才关上门扉。细心地取下干枯的桑叶收入怀中，方盘坐于门前，将吞噬掉孩提血肉的特质悬于双膝交关处。

开颊张口作龙吸水，纳一缕天地太一由山源，咽峡入府藏，随即精神离形，归于本真。再以真宰役美、大、圣、神为胸中浩然气陶熔，化无物为舆薪，托命脉于指尖，停抚至遗物之顶，始成第一道净化。

屏膺堂而聚灵津，依次打天钟三度，捶天磬三度，再鸣天鼓三度，三三而九成合明，驱舌呴清液作天女散花，同时心中役言灵而默念“霞浆”。再体合于心，心合于气，两手交叠，十指盘缠，俄而抬食指及天门为灵枢之基，暗祝“解秽”，为自身之祓禊解禳。

自身已净，外秽暂消，公孙龙提性灵真神为一点成至丹玄珠，入壶中天地，化慈筏星槎，浮时泛斗，沉时摆渡，飘飘乎不知所往，昏昏乎不知曷止，沉沦浮游中不晓几何既往，终至某妖氛瘴色处。天含赤子，得一而清，地含元阳，得一以宁，生来既与邪祟相悖。玄珠道真摄泥丸气海，过处自如太阳经天，邪消秽释。

待公孙龙操至丹归于形主，养神至虚静，目盖复开时，陷入昏厥中的张伟也从茫昧中清醒过来。只是他两眼无神，茫然失色，浑似一条腌入味的咸鱼。公孙龙深深叹息一声，经净化特质及暗中观察张伟的表现后，他也意识到自己适才是过于敏感武断了，争奈那些都是前人鲜血淋漓而奠基的准则，他只能遵守，不得有一丝僭越。

默然从怀中取出那孩提宝爱的桑叶，递给尸卧在一旁的张伟后，其眼中才重新焕发了些许生的色彩，“想骂就骂吧，老夫就是这般不近人情。”可是被死讯