难江南十二年。

董卓掌权时，强召蔡邕为祭酒。

三日之内，历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职，封高阳乡侯，世称“蔡中郎“。

董卓被诛杀后，蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便死于狱中，年六十。

蔡邕精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广。

除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力“的评价。

他生平藏书多至万余卷，晚年仍存四千卷。

蔡邕的六世祖蔡勋，喜好黄老之术，汉平帝时曾任郿县令。

父亲蔡棱，也有清白的操行，死后称贞定公。

蔡邕对长辈非常孝顺，他的母亲曾经卧病三年，蔡邕不论盛夏严冬、气候变化，都没有解过衣带，七十天没有睡过觉。

母亲去世后，就在墓旁盖一间房子住下守着，一动一静，都遵守礼制。

一只兔子很驯顺地在他的住宅旁边跳跃，又有木生连理枝，远近的人都觉得奇怪，前来观看的人很多。

他与叔父、叔伯兄弟同居，三代没有分家，乡里的人都称赞他品行好。

蔡邕少年时即博学多闻，师从太傅胡广。喜欢文学、数术、天文，还擅长音乐。

汉桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯，擅权不法，听说蔡邕的琴鼓得好，于是告诉桓帝，命令陈留太守督促他启程。

蔡邕不得已，走到偃师，假称生病，返回家中。

蔡邕在家里无所事事，品玩古董，不与时人来往。

受东方朔《客难》及扬雄、班固、崔骃设疑自通的启发，于是汲取百家之言，肯定其中正确的而纠正不对的，创作了《释诲》来警惕和自勉。

建宁三年，蔡邕被司徒桥玄征召为掾属，受到桥玄的厚待。

后出任河平县长，又被召拜为郎中，在东观校书，升任议郎。

当初，朝廷认为州郡会相互勾结结伙营私，于是下令互为婚姻的家庭和两州人士，不得互相担任监察官吏。

后来又有三互法，规定互为婚姻家庭和两州人士不得交互为官，禁忌更加严密。

选用官吏，非常不容易。天下十三州，有十一州的人都不能担任幽、冀两州的官职，致使二州的官职缺职很久都无人接任。

蔡邕上疏建议灵帝废除近禁，不要拘于时间与三互法，只要合适的就可以任用。

但灵帝没有理会。

汉灵帝喜爱辞赋，又创作了《皇羲篇》，因此许多人是因为会作文章才得到任用。

侍中祭酒乐松、贾护，引来很多无操行趋炎附势的人，都在鸿都门学任职，喜欢讲一些地方风俗、乡里小事，灵帝非常高兴，不按常理来提拔他们。

而几十个市井小民，谎称自己是宣陵孝子，都被授予郎中、太子舍人的官职。

当时常有雷霆疾风，伤树拔木，地震、冰雹、蝗虫为害。

而鲜卑又侵犯边境，百姓为劳役赋税所苦。

熹平六年，灵帝下诏自责，并下令群臣各自陈说可行的治理国家大事的措施。

蔡邕上密奏陈说应该施行的七件事:

明堂月令。

天子按立春、立夏、立秋、立冬及季夏之节，居明堂迎祭五帝于郊。为了导引神气，求福丰收。

清庙祭祀，孝敬祖先，养老设教，告诉人守礼化俗，这些都是帝王的大业，祖宗恪守奉行的。

而有关部门常因藩国有丧，宫内生育，以及吏卒病死，经常发生禁忌，缺而不行。

只看到南郊斋戒祭祀，没有废缺，至于它祀，每有不同的说法，难道南郊卑而它祀尊贵吗?孝元皇帝的诏令说:'礼仪所敬，莫重于祭祀，所以全心全意亲自奉行，是为了表达其肃敬之情。'

而孝章皇帝元和年间的旧事，再次申明议修群祀，以祈丰年，前后诏书，用心诚恳。

而如今以来，更换太史，忘了礼敬的大事，听任禁忌的书流行，拘信小故，亏废大典。

难道说宫廷广大，臣妾众多也可以不祭祀吗?

从如今起，斋戒祭祀的制度，应该按照以前典章执行，才可以说对灾异的发生，作出了回答。

臣听说国家即将兴盛，常常听到好的建议。往内就可以知道自己的治理情况，往外也可以了解百姓的情绪。

所以先帝虽然聪明圣哲，还是广泛征求意见，询问政治之